Restricționarea rotundă a infinitului
Apoi, acolo a rămas un loc gol, aer [Avir] și un spațiu [Halal] gol, chiar în punctul din centru. Și acea restricționare [Ţimţum] era uniformă în jurul acelui punct de mijloc, punct gol, în așa fel încât acel loc al acelui spațiu [Halal] era rotund [Agol] pe toate marginile sale, complet uniform. Nu avea forma unui pătrat [Meruba] cu unghi perpendicular, căci și Ein Sof s-a restricționat pe Sine ca un cerc [Igul], uniform pe toate marginile. (Baal HaSulam, Studiul celor Zece Sfirot, Vol. 1, Partea 1, Capitolul Unu, #4).
Din partea luminii nu există grade, iar aceasta umple totul în mod egal, de aceea Malchut, simțind că primește din lumină, a făcut o restricție asemănătoare. În acest punct nu există nicio diferență între sus și jos, nicio diferență între grade, ci doar o atitudine complet egală față de orice primire de dragul a ceva ce a fost revelat în interiorul ei.
Restricționarea acționează la fel asupra celei mai mici și a celei mai mari dorințe egoiste. Este ca și cum Malchut ar spune: „Dacă nu ești îndreptat spre dăruire, atunci nu-mi aparții!” și ea îndepărtează toate aceste calități de ea însăși.
Acesta este un principiu foarte subtil. Arată o abordare pură, globală, infinit de dreaptă și exigentă, care ne oferă o licărire a stării corectării finale (Gmar Tikun). În ea, cel mai mic lucru are o greutate egală; dacă și cea mai mică parte a întregului nu este corectată, este ca și cum nimic nu ar fi corectat deloc.
Pot exista miliarde de dorințe, dar printre ele nu există mari sau mici, sus sau jos, dreapta sau stânga, nicio distincție. Natura dorinței nu contează: unul poate dori să mănânce, altul să bea, al treilea să se odihnească. Ceea ce contează este dacă o dorești în mod egoist sau de dragul dăruirii? Astfel de principii stricte, selective acționează în spiritualitate.
Din Lecția Zilnică de Cabala 5/2/11, „Studiul celor Zece Sfirot”
Întrebare:
Întrebare:
Întrebare:
Întrebare:
Întrebare: