Toata lumea pune aceeasi intrebare: daca Creatorul este atotputernic, de ce ne lasa El  sa suferim toata viata aceasta, care uneori este mai rea decat moartea? Daca El ne trateaza cu iubire, atunci de ce ne El ne afunda in aceasta stare oribila? Daca nu este altul in afara de El, atunci cum poate  face acest lucru? De ce a trebuit sa creeze in noi un caracter rau si ne cere sa ne intoarcem la bunatate printr-o asa lunga cale de suferinta?

De fapt, problema este ca nu exista nicio deficienta in Creator, si noi avem nevoie sa ne aducem singuri la simtirea deficitului din sinele nostru. Asta este imposibil fara munca grea. Noi nu muncim din greu pentru a primi implinirea, ci pentru a simti deficienta. Aceasta reprezinta intregul proces prin care trecem.

Ni se pare ca incercam sa ne implinim, dar nu este cazul. Noi doar lucram la construirea unui Kli de daruire, o dorinta de daruire, in interiorul nostru. Cu cat de mult urcam, cu atat mai mare este deficitul de daruire, necesitatea de a darui. Cand vom ajunge la Infinit, acesta va fi un vas (Kli)infinit, gol, cu o senzatie infinita de lipsa, de nevoie de daruire. Aceasta este realizarea finala a creaturii.

Din aceasta, am inteles ca nu putem incheia procesul in niciun alt mod. Nu exista nicio deficienta in Creator, cu care sa incepem; insusi conceptul de Creator este lipsit de orice este inexistent. Noi suntem cei care trebuie sa ajungem la o senzaţie de deficienta si, in special a daruirii.

Cu toate acestea, nu este dorinta Lui de a satisface deficienta creaturilor? Nu, nu este. Aceasta dorinta a Creatorului vine din perfectiune. Nu putem intelege asta, deoarece dorinta noastra este o consecinta a deficientei. Creatorul si eu suntem opusi reciproc, daruindu-ne reciproc unul celuilalt cu dorinte egale, dar dorintele noastre sunt din radacini complet diferite. Dorinta lui vine din perfectiune, deoarece El este initial perfect, iar dorinta mea vine din deficienta pe care am dezvoltat-o in mine pe cont propriu.

Prin urmare, aceasta deficienta nu este in detrimentul meu; este virtutea mea si am castigat-o eu insumi. A construi iubirea fata de El in interiorul meu ca o lipsa de daruire sau dorinta de a darui este, de fapt, iubire.

Din partea a treia Lectia zilnica de Kabbalah 3.05.10, Articolul Matan Tora

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Zohar, capitolul VaEra (Si Eu am aparut), paragraful 6; … fiecare grad contine GAR si ZAT care este ZA si exista implinire numai in ZA al fiecarui grad, chiar si in ZA de GAR, numit Daat. Totusi, nimeni nu poate dobandi in GAR al niciunui grad, nici chiar in GAR al gradului Assiya.

Percepem totul in Malchut. Malchut este numit imaginea Creatorului. In prezent nu vedem imaginea adevarata a lumii ci doar ceea ce intra prin cele cinci simturi (vaz, auz, gust, miros si pipait) si este prezent in creierul nostru. Primim o impresie de la informatia transmisa de noi prin simturile noastre si simtim realitatea care pare ca exista in fata noastra, inauntru, in spatele creierului.

La fel se intampla si in Malchut. Baal HaSulam explica in Prefata la Cartea Zohar ca impreuna cu Malchut exista primele noua Sfirot; totusi, Malchut nu stie ce sunt aceste noua Sfirot. Dobandeste aceste Sfirot dupa ce le include in ea, simtindu-le ca ceva ce a aparut inaintea ei.

Astfel, Malchut descopera primele noua Sfirot, in masura in care este in stare sa actioneze ca ele, de jos in sus.  Cand Malchut devine precum Keter prin respingerea Luminii Directe inapoi si formarea Luminii Reflectate, din Lumina Reflectata ea descopera faptul ca inaintea ei sunt primele noua Sfirot. Asta este, cel inferior incepe sa actioneze in afara lui si vede ce se intampla in Lumina Reflectata.

Acelasi lucru se intampla cu noi si in aceasta lume. Vedem ceva ce a existat inainte de noi, conform cu egoul nostru, in functie de ce ne este benefic sau nu. Orice nu afecteaza egoul nostru nu poate  aduce beneficii sau suferinte – nu il detectam.

Aceasta porneste de la radacinile spirituale: Malchut simte primele noua Sfirot, numai in masura Luminii Reflectate pe care Lumina Directa o imprima in ea. Aceasta este imaginea care ii apare lui Malcht ca existand inaintea ei. Nimic altceva nu exista in ceea ce o priveste, pentru ca nu simte altceva in afara de asta.

Daca Malchut isi doreste sa se bucure de faza Radacina (0), ea nu va detecta decat faza Radacina. Daca Malchut doreste mai mult sa se bucure, ea va vedea in fata ei o mai mare imagine a realitatii. Totul este determinat de grosimea dorintelor (Aviut) si de Lumina care se reflecta. De aceea nimic din Kabbalah nu vorbeste despre ceva care exista cu adevarat in realitate pentru ca totul depinde de masura realizarii, a dobandirii fiecaruia.

Din Lectia Zohar, de seara  28.04.10

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul: VaYaera (Si Domnul a aparut) Paragraful 37: El l-a invatat fiecare secret profund si sublim in Cantarea Cantarilor si l-a implorat sa nu foloseasca fiecare vers in el, astfel Creatorul nu va distruge lumea din cauza lui pana cand El nu va mai dori deloc ca poporul sa-l foloseasca din cauza sfinteniei mari din el. Mai tarziu, Rabi Akiva a iesit hohotind si ochii lui erau plini de apa. El a spus –Vai de profesorul meu, vai de profesorul meu, lumea va fi orfana fara tine. Restul inteleptilor au intrat si l-au intrebat, si el a raspuns cu cuvinte din Tora.

Putem continua sa citim Zohar-ul ore in sir dar intrebarea este: Avem intentia buna? Textul in sine ar putea parea dificil si inchis noua, sau ar putea parea simplu. Indiferent, vorbim mai tarziu de calitatile interioare in cazurile lui Moise, Rabi Akiva, Abraham sau Esav, si binele si fortele raului  sunt toate in interorul omului. Acesta este modul in care Zohar-ul descrie fazele drumului nostru spiritual.

Eu nu inteleg ce scrie aici si nici nu vreau sa stiu. Vreau sa simt, sa ajung la aceasta stare astfel incat sa o experimentez pe mine insumi, sa o traiesc. Nu vreau sa inteleg Zohar-ul cu mintea, ci prin trairile mele interioare. Vreau sa schimb calitatile mele interioare ca sa ma identific cu starile descrise de Zohar.

Este vorba despre lucruri care sunt in mine, dar imi sunt ascunse. Mi se spune despre ceva ce are loc in interiorul meu si vreau sa le simt. Toate aceste calitati si stari, toate aceste “scene”, toate cele 125 de trepte exista in fiecare persoana chiar acum deoarece in spiritualitate nu exista timp. Vreau sa mi se dezvaluie nivelul despre care am citit in Zohar, si am dreptul, deoarece acest nivel este al meu. Vreau sa ma schimb astfel incat sa experimentez aceasta stare.

Acest lucru se numeste sa atingi ceea ce studiezi, asa cum spune Baal HaSulam in Introducere in Talmud Eser Sfirot (Introducere in Invatatura celor zece Sfirot). El scrie:…prin dorinta lor foarte mare de a sti ceea ce invata, ei trezesc asupra lor Lumina care inconjoara sufletele lor. Aici a sti inseamna sa asociezi, dupa cum este scris, Si Adam a cunoscut pe Eva.

Vreau sa ma asociez, unesc cu aceasta stare, sa o traiesc. Nu am nevoie de nimic altceva, doar de acest lucru. Orice altceva in interiorul meu este rau si nu-mi pasa daca nu inteleg sau nu simt nimic. Vreau doar sa deschid acest text prin senzatiile mele, mai degraba, decat prin mintea mea. Vreau sa-l experimentez.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul BeHukotai (In Legea Mea) Paragrafulul 45: Niciodata nu voi mai blestema pamantul din cauza omului. Nu o voi face inca o data, inseamna ca eu nu voi adauga in plus celui impricinat sa distruga lumea, dar voi adauga atat cat de mult poate suporta lumea. Este scris despre asta –apoi voi da (pedeapsa corporala) mai multa,  inseamna adaugare de ceea ce lumea poate rabda.

Asta descrie cum am progresat. Intregul proces se compune din Malchut care se ridica la Bina si coboara inapoi din Bina. Apoi se ridica din nou la Bina si coboara din nou inapoi. Toate aceste miscari, oscilatii, inseamna ca ne dau senzatii.

Dupa toate astea , nu putem simti realitatea noastra in Malchut sau in Bina; putem numai sa simtim in relatia dintre ele. Noi simtim realitatea in coeficientul conexiunii dintre ele;  asta este in schimbarile lui Malchut inclusa in Bina si includerea lui Bina in Malchut.

Mai simplu, noi ne simtim pe noi insine sub starea de miscare dintre Malchut si Bina. Cand relatia dintre ele se schimba in noi , apoi corelatia variabila dintre Malchut si Bina se schimba, de asemenea in noi  si sunt acele schimbari pe care le percepem ca viata.

Invers, daca aceasta corelatie opreste schimbarea sau inca mai sta, o vom simti ca o moarte. In aceasta situatie, toate senzatiile si gradatiile de calitate dispar. De aceea, pe de o parte, simtim viata in procesul de schimbare din incluziunea lui Malchut in Bina si incluziunea lui Bina in Malchut si unificarea dintre ele. Pe de alta parte, asta ne confera greutate si senzatie neplacuta si lipsa de rabdare.

Oricum, aceasta este exact unde vom simti viata. De aceea, conform regulilor vietii, suntem fortati sa existam. Suntem incapabili sa ne despartim de viata, asa ca preferam miscarea.

In spiritualitate aceasta miscare atinge conditia interioara in care noi descoperim Creatorul. Este starea  din care viata vine spre noi si furnizeaza miscare, cu intensitatea si schimbarile relatiei dintre Malchut si Bina si in urcarea lui Malcht in Bina.

Cand descoperim Cine face asta, Cine ceeaza aceste schimbari si in ce scop apar toate aceste schimbari in noi, ne ridicam deasupra acestor miscari, deasupra schimbarilor din noi si fuzionam cu Daruitorul de viata. Prin aceasta incepem sa simtim repaosul. Dupa toate astea, simtim ca aceasta miscare este necesara pentru creatie si fara aceasta, creatia e in imposibilitate de a-L simti pe Creator.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul Pekudei (Evidente), Paragraful 15: Cand creatorul a spus lui Moise, Fa Tabernacolul, Moise a fost naucit; el nu a stiut ce sa faca pana cand Creatorul nu i-a aratat, precum este scris –Si vezi si fa-i pe ei dupa modelul lor, care este aratat tie in munte. Dupa modelul lor inseamna  ca Creatorul i-a aratat lui Moise totul in stadiul sau superior, in forma spirituala, si fiecare din formele spirituale de deasupra isi creau forma, similar cu forma inchipuita de mai jos, de pe pamant. Astfel a stiut Moise.

In aceasta consta munca noastra deoarece Lumea Spirituala nu are o forma si noi nu stim ce este  Lumina Superioara. Aceasta notiune nu exista separata de creatie. Noi o putem atinge si defini doar in relatie cu noi insine si prin simturile noastre. Cu toate acestea, simturile noastre sunt imaginare deoarece intotdeauna noi simtim reactiile la o influenta exterioara. Nu vom gasi niciodata ce se intampla de fapt, in exteriorul nostrum, deoarece nu ne putem extrage pe noi insine din perceptia simturilor noastre.

Se pare ca putem percepe doar in masura similitudinii proprietatii noastre cu proprietatea spirituala. Cand proprietatile omului si ale Creatorului coincid, omul reveleaza Creatorul in masura acestei similitudini. Initial, noi am perceput doar forma imaginara a acestei lumi. Munca noastra consta in a ne ridica si a cere ca forma spirituala Superioara sa se imbrace in ea. O data ce avem aceste doua forme unde una o contine pe cealalta, vom dobandi o mai buna perceptie a lumii.

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum poate, participarea noastra la Conventie afecta corectarea lumii?

Raspunsul meu: Aceasta va afecta in mod inevitabil, corectarea lumii, deoarece va fi o actiune de unitate. Orice act de unificare a noastra este un pas suplimentar spre adeziunea cu Creatorul. Fiecare astfel de acţiune atrage Lumina Inconjuratoare, care ne atrage mai aproape de El. Si prin noi, Lumina se va revarsa in intreaga lume.

Cu cat mai mult gandim la misiunea si responsabilitatea noastra fata de intreaga lume, cu atat mai eficient va functiona aceasta. Se datoreaza faptului ca aceasta le va aduce multumirea fata de Creator si contribuie la un bun viitor al creatiei. Intarirea puctului de unitate dintre noi, ne atrage mai aproape de Creator.

Filed under: Congrese, Lumea - Niciun comentariu→

Atata timp cat ne aflam singuri in perceperea acestei lumi, nu putem intelege ca ea este imaginara. In acest moment, materia este singura realitate pe care o cunoastem, si nu simtim nimic altceva. Insa obiectivul nostru este de a percepe lumea pe doua niveluri: cel material si cel spiritual. Dupa aceea vom intelege ca una dintre ele este imaginara. Aceasta nu inseamna ca ea nu exista; imaginar inseamna ca ea este reflectarea unei forme adevarate, din care, a doua  – forma spirituala – este cea adevarata.

Exista ceva autentic si deci exista o reflexie a sa, ca intr-o oglinda. Nu poti spune ca reflexia nu exista. Mai mult, cu siguranta ca reflexia este cea care ne permite sa ajungem la perceptia adevarului, a formei spirituale.

Nimeni nu percepe in mod separat forma spirituala. Pe calea corectarii, omul isi dezvolta continuu, o perceptie spirituala, din ce in ce mai mult, a formelor Creatorului, dar pe care le traduce prin formele imaginare ale acetei lumi. Prin urmare nu ne putem detasa de acestea, pana ce nu am urcat toate cele 125 de grade pe scara spirituala.

De-a lungul intregii cai a corectarii, in toate fazele cunoasterii, perceptia spirituala a cuiva devine din ce in ce mai puternica, atata timp cat este fundamentata pe aceste doua forme: imaginarul si realul. Forma imaginara este doar un fel de a o numi. Insa ne imaginam noi oare intr-adevar lumea noastra? La urma urmei traim in ea – aceasta este realitatea noastra de fiecare zi.

Adevarata realitate este taramul din care fortele, deciziile si evenimentele apar in calea noastra, in vreme ce doar reflexia lor exista in aceasta lume, cu scopul de a ne ajuta sa cunoastem adevarata realitate. Cand vom incepe sa o realizam, vom numi aceasta lume imaginara. Totusi, nu exista o astfel de fantasma, care sa nu existe, dar este necesara pentru a putea deosebi ce este spiritulitatea.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul Haiei Sarah (Viata Sarei), paragraful 201: Si praful se va intoarce in pamantul din care a fost si spiritul se va intoarce la Divinitatea care l-a dat. Cand Creatorul l-a creat pe Adam, El a luat pulberea lui din locul Templului si i-a faurit trupul din cele patru directii ale lumii. Si fiecare dintre ele i-a daruit putere. Cu alte cuvinte, El a presarat asupra acestuia spiritul vietii, dupa cum este scris –Si a suflat in narile lui suflarea vietii. Apoi el s-a ridicat si a stiut ca este format din ce este sus si din ce este jos si apoi s-a alaturat Creatorului si a cunoscut intelepciunea superioara (Hochma).

Cele patru spirite ale lumii sunt Hochma, Bina, Tiferet si Malchut. Ele sunt numite cele patru colturi ale lumii si sunt, de asemenea, impartite in linia dreapta si linia stanga: Hochma si Bina; Tiferet este linia de mijloc impreuna cu Iesod la sfarsitul ei, urmata de locul alaturarii cu Malchut. Asa este modul in care totul este impartit in partea dreapta, partea stanga si mijloc si varf si baza. Asa este structura sufletului nostru, in care descoperim realitatea.

Chiar si acum, descoperim realitatea in interiorul sufletului nostru, insa il numim trupul nostru, doar pentru ca acest suflet este mic, necorectat si actioneaza in mod egoist, de dragul de a primi placere pentru sine. Dar, in realitate, el este aceeasi structura, aceeasi dorinta, caci Creatorul a creat o singura dorinta si nu mai multe. Oricum, ne este dezvaluit in mica masura, intr-o forma marunta, necorectata. Ceea ce percepem in interiorul sau este numit aceasta lume. Trebuie sa descoperim aceasta dorinta, sa o crestem, sa o modificam incet,incet si sa o facem la fel ca Lumina. Apoi, in ea, vom percepe sufletul sau viata din lumea viitoare.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Orice concepte care exista in lume sunt impartite in gradele HaVaYaH (Y-I-Iud), in conformitate cu cele patru faze ale Luminii directe – in oricare calitate, influenta, definitie si in oricare categorie. Aceasta separare poate fi raspandita in toata realitatea:

· Fazele 0-1-2-3-4 – Shoresh-Alef-Bet-Ghimel-Dalet,
· HaVaYaH – inclinatia literei Iud – Iud-Hei-Vav-Hei,
· Sfirot – Keter-Hochma-Bina-Zeir Anpin-Malchut,
· Simturi – vedere-auz-miros-gust-pipait,
· Partzufim – Galgalta-AB-SAG-MA-BON,
· Lumile – Adam Kadmon-Atzilut-Beria-Yetzira-Assiya,
· Luminile – Iehida-Haia-Neshama-Ruah-Nefesh,
· Cele patru elemente naturale – foc-aer-apa-pamant….

Rugaciunea noastra ar trebui sa fie mereu generalizata: o rugaciune a societatii, pentru societate, o rugaciune a celor multi. Ar trebui sa contina toate nivelele, toate gradele, o HaVaYaH deplina. Daca o persoana doar striga pentru ceva, asta nu e rugaciune. Cererea sa ar trebui sa contina intelegerea si senzatia sa, trecutul, prezentul si viitorul. Daca face o cerere exact in acest fel, atunci rugaciunea sa va fi cu adevarat bine gandita si desavarsita si va fi rasplatita cu un raspuns.

Cartea lui Baal HaSulam, Beit Shaar HaKavanot-Portile Casei Intentiilor prezinta exact aceasta abordare generala, o viziune globala a creatiei si a intregii realitati. In loc sa patrunda detalii mici, individuale, ea explica cum sa fie unite acestea. Talmud Eser Sfirot-Studiul  celor Zece Sfirot este o analiza, in care ceea ce este comun, obisnuit este rupt in bucati si Beit Shaar HaKavanot este o sinteza, in care bucatile se unesc intr-un intreg.

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Dupa Conventia Zohar 2010, am primit dorinta de a ajuta oamenii. Cum verific daca fac absolut tot ce imi sta in putere pentru asta?

Raspunsul meu: Ajutorul extrem este atunci cand o persoana isi petrece toate orele existentei sale incercand sa se gandeasca la corectia sa si a lumii.

De altfel, spargerea a avut loc mai intai in lumi si apoi in sufletul comun, iar acum sufletele sparte exista intr-o lume Sparta. Corectia este posibila doar prin metoda Kabalei, care ne ajuta sa coboram Lumina Superioara, care transforma intentia noastra, dintr-una egoista, in una de daruire. Aceeasi forta, aceeasi Lumina care a creat intregul univers, este necesar sa ne influenteze si sa corecteze totul.

Astfel, noi putem sa-i ajutam pe ceilalti doar prin diseminarea stiintei Kabbalah, pana cand atingem salvarea completa. Oricum, cat timp lumea inca are nevoie de corectie, noi trebuie sa incercam sa aducem corectia in lume. In timpul Conventiei am primit o forta mare din unirea noastra reciproca pentru ca, impreuna, am atins o mai buna intelegere si o senzatie mai profunda.

Si acum prebuie sa actionam imens de mult pentru corectia generala, a noastra si a lumii. Am primit puterea de a avansa pentru acest scop precis si nu altul. Niciunul dintre noi nu ar fi primit ce am primit (o oportunitate de a participa in aceasta adunare, o intelegere a ceva sau sentimente), daca nu am fi fost capabili sa miscam lumea prin corectia noastra.

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→