Un ghid al dorintelor
Folosind exemplul articolului „Noaptea miresei” , putem intelege cumva cum a fost scris Zoharul. Autorii sai au atins Malchut ca un intreg in timp ce descopereau fragmente din diferite parti in el, cum este dorinta de a se bucura pentru a primi (ingerul Dumah), partea care lucreaza sub cea de-a Doua Restrictie (Tzimtzum Bet).
Partea barbateasca a lui Malchut este privita ca „Regele David” si partea feminina ca „Bat Sheba.” Cabalistii au descoperit Lumina care Reformeaza Malchut, care se poate simti impartit in doua parti si lucra doar in una din ele. Aceste doua parti ale Malchut sunt „MI” (מי) si “ELEH” (אלה). Constant lucram la combinatia lor corecta, si facand asta, devenim asemanatori lui Bina si numelui lui Elochim (אלה-ים) care se afla in ambele.
Vazand radacinile noastre in Lumea Atzilut si performanta lor corecta, autorii Zoharului au descoperit numele si simbolurile numerice (Gematria) acestor parti. Mai departe, ei ne-au descris intr-un mod foarte evident ca atunci cand radacina spirituala coboara si se imbraca in lumea fizica, noi trecem prin aceleasi stari.
Totusi doar efectele se manifesta in aceasta lume, in timp ce Cabalistii ne spun foarte clar despre radacinile cu care trebuie sa devenim echivalenti. De aceea, in timp ce citim Zoharul, trebuie sa vizualizam proprietatile, fortele si actiunile pe care ei le descopera la un nivel Superior si nu intamplarile si evenimentele din lumea aceasta.
Cum ajungem sa vedem actiunile spirituale? Ca sa facem asta, doar o singura conditie trebuie sa indeplinim: sa dezvoltam calitati asemenatoare cu ale lor. Vrem sa ne unim si descoperim intre noi atributele acestei ingradiri reciproce si sa umplem cu Lumina lui Yod-Kei (י”ה) acea partea dorintei care se afla in fiecare persoana.
Apoi vom intelege cum sa rezolvam dorintele si sa separam partea lui David cu care putem lucra de partea cu care nu putem lucra. Apoi vom atasa lui David partea feminina corectata, Bat Sheba.
Toti vom gasi aceste parti in interiorul nostru ca sa ne putem uni cu ceilalti si corecta Malchut colectiv unde, in conformitate cu corectia, Creatorul se releva. Toate lumile se manifesta intre suflete, in locurile in care are loc restrictia si reducerea Luminii.
Cand tanjim dupa unitate, ascunderea dispare si gasim formele de comunicare pe care Zohar le descrie pana cand atingem interconectarea fara limite, Lumea Infinitului.
Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 11/21/10, “Noaptea miresei (The Night of the Bride)”
Baal HaSulam, “Te-ai inconjurat cu mine, in spate si in fata”: Te-ai inconjurat cu mine in spate si in fata, inseamnand revelatia si ascunderea fetei Creatorului, pentru ca intradevar „Regatul sau conduce peste tot”, si totul se va intoarce la radacini pentru ca acolo nu este loc liber de el.Dar diferenta este in timpul prezent si in timpul viitor, pentru ca cel care se va conecta la cele doua lumi, va descoperi in prezent forma sa: tot ceea ce este facut este o forma a revelarii divinitatii.
Implinirea spirituala nu poate fi obtinuta direct, ca si un copil care isi apuca jucaria. In forma aceasta tot ce obtinem este viata in lumea noastra.
Rabash, „Fa-i fericiti cu o constructie completa”: Daca o persoana doreste sa ridice o casa pentru Creator, el construieste o structura perfecta, pentru Creator este perfecta…. Si Creatorul le va da placere, Lumina credintei, ca sa isi pot termina munca.
Trebuie să mă forţez pentru a mă unii cu prietenii şi a avea mereu în minte faptul că succesul se află numai în unitate. Aceasta trebuie să fie ţinta noastră comună: dorinţele unite, îndreptate către Creator. Unite, ele devin o singură dorinţă comună, îndreptată către Creator, proprietatea dăruirii, astfel încât aceasta să se descopere şi să rămână în noi.
Intrebare: Cand se transforma credinta in implinire?
Zohar, « Introducere la Zohar », Capitolul “BeLaila De Kala (Noaptea miresei),” Nr.138 :…. si nedreptatea a devenit asemenea unei greseli pentru el, caci este scris « daca Dumnezeu nu a fost sprijinul meu, sufletul meu aproape ca a stat la Dumah ». Dar ceilalti oameni ar trebui sa se teama ca nu vor putea spune in fata ingerului ca a fost o greaseala, si ca vom cadea in mainile lui Dumah, in Iad.
RSS Feeder Subscription
E-mail Subscription