Noul meu articol pe Linkedin “ O Constituţie dintr-o propoziţie”

Evident, națiunea evreiască este diferită de oricare alta. Chiar și atunci când vrem să credem că suntem aşa, viața sau mai bine zis restul națiunilor, nu ne permit să gândim așa. Când s-a înființat Statul Israel, am căutat să ne conducem țara în conformitate cu regulile care păreau adecvate la acea vreme. Drept urmare, am urmat în principal Regula Obligatorie Britanică, cu „rămăşiţe” din guvernarea otomană care a precedat-o.

Cu toate acestea, de la o alegere la alta, ne dăm seama că sistemul nostru de guvernare eșuează; oamenii sunt nemulțumiți, iar guvernul este disfuncțional. Nu putem fi ca alte țări pentru că nu am fost formați ca alte țări și nu suntem meniți să fim ca alte țări. Suntem meniți să fim o am segula, o națiune virtuoasă, care servește ca „lumină pentru națiuni” urmând o Constituție dintr-o singură frază: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” (Lev. 19:18).

Înțelepții noștri știau asta, desigur. Rabinul Akiva a declarat că aceasta era marea regulă a Torei; Bătrânul Hillel i-a spus unui om care dorea să înțeleagă esența legii evreiești: „Ceea ce urăști, nu face altora” și nenumărate alte referințe din scrierile evreiești mărturisesc centralitatea conceptului de iubire pentru alții și responsabilitate reciprocă în dreptul evreiesc.

Fondatorii țării noastre au fost, de asemenea, foarte conștienți de această lege și de vitalitatea ei pentru succesul nostru. David Ben Gurion, liderul comunității evreiești din Israel înainte de înființarea Israelului și primul prim-ministru al țării, a scris că „Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă” este porunca supremă a iudaismului. Cu aceste trei cuvinte [lungimea frazei în ebraică], s-a format legea umană eternă a iudaismului … Statul Israel va fi demn de numele său numai dacă structurile sale sociale, economice, politice și judiciare se bazează pe aceste trei cuvinte eterne”.

Aaron David (AD) Gordon, ideologul și forța spirituală din spatele sionismului practic și al sionismului muncitoresc, a făcut ecou cuvintelor lui Ben Gurion atunci când a scris: „Tot Israelul este responsabil unul pentru celălalt” … [și] numai acolo unde oamenii sunt responsabili unul pentru altul este Israelul”. Și în cele din urmă, Eliezer Ben Yehuda, cel care a reînviat limba ebraică, a afirmat că „încă nu am deschis ochii și am văzut că doar unitatea ne poate salva. Doar dacă ne unim cu toții … pentru a lucra în favoarea întregii națiuni, munca noastră nu va fi în zadar”.

Din păcate, nu ne-am construit sistemele sociale, economice, politice și judiciare pe aceste trei cuvinte, așa cum stipulase Ben Gurion și nici nu ne-am unit „pentru a lucra în favoarea întregii națiuni” așa cum a cerut Ben Yehuda, nici nu am devenit „responsabili unul pentru celălalt” după cum a specificat David Gordon. Drept urmare, ca țară și ca națiune, eșuăm lamentabil. Dacă vom continua pe această cale, nu vom avea un viitor aici. În cel mai bun caz, vom „scăpa de disconfort până când vor rămâne prea puțini pentru a merita numele de stat și vor fi înghițiți de arabi”, așa cum a spus cabalistul și gânditorul Rav Yehuda Ashlag. În cel mai rău caz, vom fi dispersați cu forța, fie prin război, fie prin război civil.

Dacă vrem să evităm această soartă îngrozitoare dar sigură, nu avem de ales decât să înțelegem că națiunea noastră este una spirituală și ca atare, țara noastră trebuie să se întemeieze pe legea spirituală a iubirii celorlalți: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuţi”. Aceasta este singura Constituție care este potrivită pentru țara noastră și pentru poporul nostru și singurul mod de guvernare care va face din Israel un stat binevenit printre națiuni.

Chiar și Henry Ford, care detesta evreii din vremea sa atât de vehement încât a devenit idolul lui Hitler și a primit de la el cea mai mare distincție, pe care un german nu a putut-o primi, i-a admirat pe evreii din antichitate tocmai pentru că structura lor socială se baza pe aceste „trei cuvinte eterne”. ”Așa cum a spus Ben Gurion, Ford a scris: „Reformatorii moderni, care construiesc modele de sisteme sociale … ar face bine să se uite la sistemul social sub care erau organizați primii evrei”.

Astăzi, sarcina primordială din faţa noastră este să stabilim o astfel de educație în națiune, care să ne ridice mai presus de toate disputele și certurile noastre și să stabilească unitatea, responsabilitatea reciprocă și într-adevăr iubirea față de ceilalți din națiune. Și întrucât ura este atât de înrădăcinată în interiorul națiunii, această educație trebuie să cuprindă întreaga națiune, în toate fracțiunile sale, în mod egal și să se aplice tuturor vârstelor. Trebuie să ne reformăm societatea de la una în care guvernează invidia și ura, la una în care sprijinul și iubirea dau tonul până când realizăm practic principiul „Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă”. Aceasta este singura guvernare viabilă a Israelului.

Filed under: Antisemitism, Criza, globalizare, Educatie, Munca in grup - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Cum ar trebui să arate guvernarea corectă”

Ieri a fost învestit un nou guvern în Israel. Un nou guvern este întotdeauna o șansă de a reflecta și spera asupra unui guvern adecvat, care funcționează așa cum ar trebui să fie un guvern care lucrează pentru oameni. Dacă teoretic, ar fi să avem un guvern care să aibă în vedere cel mai bun interes al oamenilor, am vedea un plan în două secțiuni. Secțiunea nr. 1 ar detalia situația ideală, cele mai mari realizări pe care ni le putem imagina. Secțiunea nr. 2 ar tranșa Secțiunea 1 în porţiuni mici, digerabile, pe care le putem efectua pe rând. În opinia mea, cea mai mare realizare pe care o putem spera și pe care ar trebui să ne străduim să o realizăm este responsabilitatea reciprocă și iubirea față de ceilalți, ca în versetul „Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă” Dacă vom realiza acest lucru, vom obține de asemenea, orice altă recompensă imaginară.

Cu toate acestea, pentru ca acest lucru să se întâmple, trebuie mai întâi să fim de acord că scopul existenței poporului Israel și al statului Israel este într-adevăr, să trăim în responsabilitate reciprocă și iubire față de ceilalți. Fundamentul națiunii noastre, principiul de bază al evreilor, este iubirea față de ceilalți. Talmudul din Ierusalim scrie (Nedarim 30b): „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”; Rabinul Akiva spune: „Aceasta este o regulă măreaţă în Tora”. Cartea Likutey Halachot [Reguli alese] elaborează acest subiect și explică faptul că toate diferitele facțiuni trebuie să obțină unitatea, nu pentru a învinge un dușman comun, ci pentru a realiza iubirea. „Vitalitatea este în principal prin unitate, prin toate schimbările care să fie incluse în sursa unității”, scrie autorul Nathan Sternhartz. „Din acest motiv”, continuă el, „Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă” este marea regulă a Torei, care trebuie încorporată în unitate și pace. Vitalitatea, susținerea și corectarea întregii creații sunt împlinite în principal de către oameni cu puncte de vedere diferite care se includ unul cu celălalt în iubire, unitate și pace”.

În lumina deteriorării situației societăţii din Israel și a declinului statutului internațional al țării, cred că trebuie să ne dăm seama cu toții că revenirea la rădăcinile noastre, la singura sursă de putere și legitimitate pe care am avut-o vreodată, nu mai este o opțiune ci este obligatorie! Trebuie să începem să discutăm pe orice canal, pe orice media despre responsabilitatea reciprocă și iubirea față de ceilalți care aparțin stării noastre actuale, de ce sunt cele mai importante sarcini pe care le avem astăzi și ce se va întâmpla dacă nu le vom îndeplini. Trebuie să ne educăm pe noi înșine despre acest lucru, la fel cum învăţăm despre tot ce este important pentru noi în viață.

Mai mult, educația către iubirea celorlalți trebuie să facă parte din sistemul de învățământ, încorporată în programa fiecărei școli ca fiind una dintre disciplinele de bază care trebuie predate și îmbunătățită prin programe și activități educaționale extracurriculare. Dacă ne gândim la cuvintele lui Sternhartz, că „vitalitatea, susținerea și corectarea întregii creații sunt împlinite în principal de către oameni cu puncte de vedere diferite care se includ unul în celalat în iubire, unitate și pace”, este ușor să vedem cât de departe suntem de aceasta. Evenimentele din ultimele luni nu ne lasă de ales decât să ne străduim deasupra tuturor dificultăților și în ciuda lor, și chiar din cauza resentimentului nostru inerent unul față de celălalt.

Trebuie să nu uităm că suntem diferiți de orice altă națiune. Fiecare națiune provine de la cineva și aparține unui nucleu central de oameni care au iniţiat-o. Evreii vin de pretutindeni și nu aparțin niciunui nucleu central de oameni. Când Avraam a strâns oameni în jurul său și a început să-i învețe despre unitate, la fel cum trebuie să facem noi acum, studenții săi au venit din toată Semiluna Fertilă și din Orientul Mijlociu. Veneau din triburi și națiuni diferite și nu aveau nimic în comun, în afară de ideea „oamenilor cu puncte de vedere diferite care se încorporează împreună în iubire, unitate și pace”. Deci, dacă nu restabilim unitatea, cum suntem o națiune? Revenim la a fi o mulțime de străini care nu cred în ideea de unitate și nu văd niciun motiv pentru a stabili unitatea între ei. Este greu de văzut că într-un astfel de stat, zilele noastre ca națiune sunt numărate?

Dacă vrem să vedem Israelul avansând cu succes, trebuie să îl stabilim corect, nu în modul în care sunt construite alte națiuni, deoarece nu suntem ca alte națiuni, așa cum este evident pentru toată lumea, ci în modul în care Israelul trebuie să fie construit – pe baza iubirii pentru ceilalți și a responsabilității reciproce. Prin urmare, chiar înainte de a ne gândi la noul guvern, trebuie să ne gândim la forma viitoare a țării noastre și a națiunii noastre.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca spirituala - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Principiul fondator al Israelului – Unitatea mai presus de toate”

Israelul se confruntă cu o criză de identitate. De-a lungul anilor am urmat fără prea multe gânduri regulile impuse de Mandatul Britanic, după perioada otomană în Țara Israelului. Era un precedent natural de continuat, unul ușor și convenabil. Cu toate acestea, condițiile pentru guvernele altor națiuni nu pot și nu se vor potrivi aici. Prin urmare, continuăm să eșuăm mereu, de la guvern la guvern și încă nu am reușit să facem ce trebuie.

În zilele noastre este deja clar pentru toată lumea – în bine sau în rău – că suntem un popor unic. Lumea nu ne permite să fim ca alte popoare și Israelul este de asemenea revelat ca o țară care nu poate fi ca toate celelalte țări.

Statul Israel trebuie să se construiască pe sine și forma sa de guvernare, în conformitate cu caracterul și identitatea sa unică. În timp ce condițiile actuale din Israel sunt caracterizate de ravagii sociale, de ură sălbatică asemănătoare cu cea care a izbucnit între noi în zilele distrugerii Templului, iubirea față de ceilalți și unitatea poporului mai presus de orice este în continuare starea necesară la care trebuie să aspirăm. Suntem o națiune întemeiată pe porunca supremă de a ajunge la iubire mai presus de ură, de a transcende interesul personal și de a stabili relații reciproce bune între noi.

Primul prim ministru al Israelului, David Ben-Gurion, a înțeles bine acest lucru. El a spus: „Prin acestea va fi judecat statul, prin caracterul moral pe care îl conferă cetățenilor săi, prin valorile umane care determină relațiile sale interioare și exterioare și prin fidelitatea sa, în gândire și faptă, la suprema cerere:„ și îți vei iubi aproapele ca pe tine însuți”. Aici este cristalizată legea eternă a iudaismului și întreaga etică scrisă din lume nu poate spune nimic mai mult. Statul va fi demn de numele său numai dacă sistemele sale sociale și economice, politice și juridice, se bazează pe aceste cuvinte nepieritoare”. („Renașterea și destinul Israelului”)

Ben-Gurion avea dreptate. Providența Supremă nu va permite statului Israel să funcționeze conform condițiilor altor țări. Presiunea va fi pusă asupra noastră până vom începe să ne împlinim destinul. Trebuie să înțelegem cine suntem, ce se așteaptă de la noi, care este rolul nostru față de națiuni și să guvernăm în consecință. Întrebarea este: vom ajunge la o astfel de conștientizare într-un mod pozitiv sau negativ, din trezire și consimțământ din partea noastră de a ne conecta ca un singur popor sau din angoasă datorată presiunilor interne și externe?

Pentru a evita diviziunile insurmontabile care duc la un război civil teribil, trebuie să interiorizăm faptul că legile de bază ale poporului Israel sunt legile spirituale ale grijii reciproce și unității.

Această valoare fundamentală trebuie să fie coloana vertebrală a oricărei decizii guvernamentale, a legii și a aplicării ei. De sus în jos, ideea de unitate trebuie să pătrundă pe toate căile societății israeliene. Așa cum ne pasă de educația intelectuală a copiilor noștri, indiferent de mediul lor socio-economic, trebuie să oferim educație pentru a construi relații bune și armonioase între toți membrii națiunii, pentru a stabili legături strânse care să conecteze pe fiecare dintre oameni. Această lege a responsabilității reciproce și a iubirii este principiul fondator al poporului nostru și ar trebui să fie rețeta noastră durabilă pentru succes.

Filed under: Antisemitism, Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Motivul din spatele miliardelor de doze de vaccinuri anti-Covid promise  de G7 țărilor sărace”

La încheierea recentei Adunări G7 din Marea Britanie, participanții au promis un miliard de doze de vaccin Covid către țările sărace ca „un mare pas către vaccinarea lumii” potrivit BBC. Primul ministru al Marii Britanii, Boris Johnson, a cărui țară a prezidat summit-ul, a declarat că „lumea vrea să vadă că respingem unele dintre abordările egoiste, naționaliste, care au afectat răspunsul global inițial la pandemie și să ne canalizăm toate diplomele, economiile și puterea științifică pentru a învinge Covid definitiv”.

Cu sinceritate, mă îndoiesc că preocuparea lumii este prioritatea G7. Pot înțelege de ce ar dori să calmeze sau să îmblânzească cumva pandemia, dar nu cred că este din remușcări pentru comportamentul lor anterior sau că și-au schimbat brusc abordarea. De asemenea, nu cred că pandemia s-a încheiat, în ciuda existenței vaccinurilor. Poate că nu va erupe la fel de exploziv ca înainte, dar va continua să ne deranjeze pentru o lungă perioadă de timp.

Nu este ca și când ar trebui să ne temem de Covid; umanitatea se confruntă cu nenumărate amenințări permanente, iar Covid nu este cea mai rea dintre ele. Luați HIV de exemplu, există încă în jurul nostru și încă ne sperie, dar am învățat să trăim cu el. Întrebarea pe care ar trebui să ne-o punem nu este de ce nu putem anihila astfel de plăgi, ci de ce apar. Este ca și cum natura încearcă să ne spună ceva, dar refuzăm să ascultăm, așa că trebuie să încerce moduri diferite și la volume diferite pentru a ne atrage atenția.

Când vom asculta în cele din urmă, vom realiza că mesajul naturii este foarte simplu: nu mai maltratați natura și nici unii pe alții. Exploatarea reciprocă și a naturii distruge tot ceea ce ați muncit atât de mult pentru a construi, tot ceea ce a construit natura și dacă le stricați vă veți ruina. Cu câteva decenii în urmă, discuţia despre schimbările climatice era considerată subversivă sau cel puțin inovatoare și avangardistă. Astăzi este la ordinea zilei. Acest lucru nu vorbește în favoarea noastră, ci mai degrabă arată cât de puțin am făcut pentru a rezolva problema.

Dar, în realitate, schimbările climatice nu sunt problema noastră reală. „Clima” dintre noi este problema. Dacă vom rezolva acest lucru, vom rezolva orice altceva, inclusiv schimbările climatice, Covid, HIV și orice altă problemă. Atmosfera dintre noi ne face să poluăm resursele de apă, ne face să purtăm războaie reciproce, militare sau economice, pentru că pentru a le câștiga, suntem dispuși să epuizăm pământul, să înrobim populații întregi, să creștem prețul alimentelor de bază și al energiei fără niciun motiv și să facem tot ce putem pentru a ne răni dușmanii care sunt practic toți, în afară de noi. Cu alte cuvinte, ura noastră unul față de celălalt este cauza principală a tuturor problemelor noastre, iar Covid-19 este doar un simptom minor al acestei boli de ură. Vindecă ura și vei vindeca orice altceva.

Sper că în viitorul apropiat, omenirea își va reveni, își va lua viitorul în mâini și va pune în aplicare un program educațional global de solidaritate care se va concentra pe unirea întregii familii de națiuni. Scopul său nu va fi să submineze suveranitatea națiunilor, să preia economiile lor sau să le facă rău în alt mod, ci să salveze omenirea de autodistrugere.

G7, fiind un grup al unora dintre cele mai puternice și influente națiuni de pe Pământ, poate și ar trebui să dea un exemplu de astfel de mișcare. Am puține speranțe că o vor face, dar știu că trebuie, la fel ca noi toți. Mă tem că cealaltă opțiune este foarte sumbră și plină de agonie. Nu aș vrea ca nepoții și copiii noștri să crească într-o lume moartă și plină de ură.

Filed under: Coronavirus, Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: „Ce este creatorul vieții?”

Creatorul este calitatea lumii superioare, al cărei principiu caracteristic este efuziunea sau dăruirea.

Nu știm cine sau ce este în sine Creatorul. Nu putem ști decât cum îl percepem pe Creator. Cu cât mai mult simțim calitatea dăruirii, percepând într-un mod de dăruire, atingem în consecință Creatorul. În mod similar, nu putem spune nimic despre vreun obiect din lumea noastră în sine, ci doar despre modul în care apare în percepția noastră.

Prin urmare, în ebraică, limbajul folosit de cabaliști pentru a descrie lumea superioară, cuvântul pentru Creator este „Boreh”, care este o legătură a două cuvinte: „Bo” („vino”) și „Reh” („vezi”) . „Vino” înseamnă că suntem supuși unui anumit tip de auto-transformare, unde obținem calitatea de dăruire, și apoi „vedem”. Cu alte cuvinte, percepem totul în senzațiile noastre.

Cum putem obține calitatea dăruirii? Pentru asta ne-a fost dată înțelepciunea Cabala. Este o metodă de a atinge lumea superioară prin dobândirea calității de dăruire și descoperim Creatorul în măsura în care simțim calitatea dăruirii. De aceea, Cabala este definită ca o înțelepciune care ne aduce „revelația Creatorului către ființele Sale create în această lume” (cabalistul Yehuda Ashlag [Baal HaSulam], „Esența înțelepciunii Cabala”). Progresând în metodă, dobândim noi instrumente de percepție și senzație numite „Kelim” („vase”, pluralul „Kli” [„vas”]) cu care simțim Creatorul și lumea superioară.

Bazat pe „Stări spirituale” de la KabTV, cu dr. Michael Laitman.

Scris / editat de studenții cabalistului dr.Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Munca in grup, Munca interioara, Munca spirituala - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Ce înseamnă căutarea spiritualității?“

Începe prin a dori ceva mai mult sau diferit de ceea ce oferă viața de zi cu zi. În înțelepciunea Cabala se numește apariția dorinței de spiritualitate numită „punctul din inimă”. Când apare această dorință, simțim nevoia să obținem răspunsuri la întrebarea despre sensul vieții.

Cum ajungem la o astfel de dorință?

.Vine după ce ne-am dezvoltat de-a lungul mai multor vieți, unde am fost mai întâi ca niște animale, cu dorințe exclusiv de hrană, familie, sex și adăpost și apoi ne-am dezvoltat prin dorințe de bani, onoare, control și cunoaștere.

În prima noastră etapă de dezvoltare, am avut doar dorințe de hrană, familie, sex și adăpost. Avem în continuare astfel de dorințe, chiar dacă suntem complet izolați de societate. Următoarele noastre etape de dezvoltare – dorințe de bani, onoare, control și cunoaștere – sunt caracterizate de dorințe care apar în raport cu societatea.

Apoi, apare dorința de cunoaștere. Științele au înflorit în timp ce ne-am propus să descoperim de unde provin toate și să ne descoperim rădăcinile. Totuși, o astfel de dorință de cunoaștere rezidă doar în cadrul lumii noastre.

Doar în etapa următoare a dezvoltării dorinței noastre dorim să ne cunoaștem sursa, esența și scopul real: sensul vieții. Apoi începem să fim tulburaţi de întrebări despre originea noastră, viitorul nostru și cine și ce suntem cu adevărat.

Suntem egoiști din fire. Comun tuturor dorințelor noastre este că acestea sunt egocentrice și doresc împlinire. Ne presează și ne controlează literalmente fiecare mișcare. Limita ego-ului în lumea noastră este dorința de a deveni plini de cunoștințe despre ceva deasupra noastră.

Suferința este la baza dorințelor noastre. Trecem de la un tip de dorință la altul sub influența suferinței. Dacă suntem într-o stare echilibrată, atunci ne simțim în pace. Când apare o nouă dorință, ne simțim de parcă ne lipsește ceva și dorim să experimentăm sau să primim ceva nou, așa că începem să încercăm să împlinim cerințele dorinței … și acest proces se repetă de-a lungul vieții noastre. Pe scurt, ne îndreptăm întotdeauna spre împlinire și ne îndepărtăm de durere.

Ne trăim viața încercând să împlinim nenumăratele dorințe. După mai multe vieți, ajungem la o stare în care rămâne o singură dorință: dorința de a atinge sursa, sensul vieții.

Când apare această dorință finală, orice altceva pare să-și piardă sensul. Devenim apoi deprimați, ne simțim goi emoțional și spiritual, de parcă nimic nu poate aduce fericire.

Simţirea vieții ca inutilă și neautentică este o expresie a unei noi dorințe care începe să iasă la iveală în era noastră, dorința de spiritualitate. Este o dorință care întreabă în mod esențial despre sensul și scopul vieții – „Care este sensul vieții?” – chiar dacă nu o verbalizăm ca atare. Ne face să căutăm prin diferite învățături pentru a găsi un fel de sens și răspunsuri.

Înțelepciunea Cabala a fost făcută special pentru a împlini această dorință. Este o metodă empirică care duce la descoperirea sensului vieții – atingerea realității superioare – și este deschisă pentru studiu de către oricine dorește să o aprofundeze.

Scris / editat de studenții cabalistului dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca in grup, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Din păcate, trebuie să ne iubim unul pe altul”

S-ar putea să nu ne placă ideea, pentru că nu ne plăcem unul pe celălalt, dar trebuie să ajungem să ne iubim, altfel suntem în război civil. Aici se află astăzi statul Israel. „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” a fost deviza poporului evreu încă de la începuturile sale. Am fost o colecție de străini care au venit să preţuiască ideea iubirii de ceilalți, iar strămoșii noștri au practicat-o între ei până au jurat să fie „ca un singur om cu o inimă”.

Cu toate acestea, dacă ne privim astăzi, suntem foarte, foarte departe de asta și ne îndepărtăm și mai mult. Nimeni nu a luat mănușa și nu a încercat de fapt să pună în aplicare acest principiu de bază al iudaismului. Am transformat educația, care inițial însemna creșterea copiilor pentru a deveni ființe umane cărora le pasă de ceilalți, în transmiterea de informații, fie laice, fie religioase, dar niciuna care să îi facă pe oameni să știe să relaționeze cu ceilalți cu bunătate și iubire. Drept urmare, societatea noastră a ajuns în pragul colapsului. Există atât de multă ură printre fracțiunile din țară încât ne-am putea prăbuși într-un război civil așa cum am mai făcut înainte, dacă nu inversăm rapid acest parcurs.

Spun acest lucru nu pentru că sunt un pesimist, ci pentru că vreau să previn ceea ce este deja în desfăşurare. Națiunea noastră a ajuns deja într-o astfel de stare și ne-a făcut să ne pierdem țara și libertatea, ca să nu mai vorbim de cumplita pierdere de vieți pe care ne-am provocat-o, în principal într-un război civil sângeros. Și astăzi avem dușmani care ne înconjoară, dar și astăzi noi suntem cei mai răi dușmani ai noștri.

Prin urmare, trebuie să recunoaștem că unitatea deasupra tuturor diferențelor este singura noastră opțiune în viitor. Nu vom fi de acord cu privire la politică, educație, apărare, politică externă, separarea religiei de stat sau la oricare dintre subiectele care ne despart în prezent. Cu toate acestea, trebuie să înțelegem că, dacă încercăm să ne distrugem opozanții, ne vom distruge pe noi înșine. Prin urmare, dacă vrem să avem un viitor, nu avem altă opțiune decât să găsim o modalitate de a ne uni mai presus de toate diferențele, care vor rămâne.

Poate că acest lucru nu pare posibil, dar un război civil se află de cealaltă parte a unității. Dacă ținem cont de asta, poate vom găsi o cale. Și primul pas către găsirea acestui drum este realizarea tipului de pericol care se ascunde după colț. Următorul pas este să stăm împreună și să discutăm, cu mințile deschise, din moment ce nu avem inimi deschise, despre cum putem trăi totuși împreună, astfel încât să nu ajungem să ne ucidem unii pe alții, cu dușmanii noștri ucigându-i pe cei care ar rămâne.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca interioara - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Nici un sens și nici o sinceritate în remușcări”

Se pare că suntem în epoca remușcărilor. Ofițerii de poliție din America îngenunchează în fața americanilor negri; Emmanuel Macron a recunoscut „utilizarea torturii de către țara sa în războiul din Algeria” și, mai recent, a recunoscut „Vinovăția pentru genocidul din Ruanda” a Franței. De asemenea, recent, „Germania recunoaște oficial genocidul din Namibia din epoca colonială”, iar în urmă cu câțiva ani, prim-ministrul canadian Justin Trudeau și-a cerut scuze „pentru abuzuri și„ pierderi culturale profunde ”în școlile indigene”.

Aceste scuze răsfață ego-urile oamenilor, dar nu dau rezultate pozitive. Dacă fac ceva, este că vor crea și deja creează, o distorsiune către cealaltă extremă. Și mai rău, compensația financiară oferită drept recompensă nu va face decât să exacerbeze problemele națiunilor victime. Le va ruina modul de viață fără să le ofere o alternativă durabilă. Dacă vrem să ajutăm țările în luptă și ar trebui să o dorim pentru că fac parte din familia națiunilor, ar trebui să investim în educație pentru umanism, solidaritate, responsabilitate reciprocă. Aceasta este modalitatea de a construi națiuni prospere și nu prin simpla inundare a acestora cu bani.

Regimul Apartheidului din Africa de Sud a fost greșit, nedrept și rasist și ar fi trebuit revocat, așa cum a fost în cele din urmă. Cu toate acestea, pentru că asta s-a întâmplat fără a educa mai întâi oamenii eliberați, rezultatele au fost oribile. La sfârșitul Apartheidului, randul, moneda Africii de Sud, era puțin peste 3,5 pe 1 dolar SUA. Până în 2018, cursul de schimb era de 13,2 rands pe dolar. La fel, PIB-ul pe cap de locuitor a scăzut de la 13.000 de dolari SUA la sfârșitul regimului apartheidului la 4.100 dolari SUA în 2018.

Chiar și pentru opresori, scuzele nu reprezintă o soluție. Nu poate fi niciodată o scuză sinceră, deoarece ego-ul nu va recunoaște niciodată că a făcut ceva greșit, așa că dacă oamenii își cer scuze pentru greșelile din trecut, aceștia sunt nesinceri, iar nesinceritatea împiedică o corectare reală. De asemenea, atunci când țările caută bani drept recompensă și nimic mai mult, nu este o cerere având în vedere beneficiul populației.

Singura modalitate de a ridica oamenii de la nivelul lor actual la unul superior este educația. Și prin educație, mă refer în primul rând la educație pentru umanism, solidaritate și responsabilitate reciprocă. Odată ce o țară va realiza acest lucru, orice altceva se va aşeza la locul său.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Noi înşine, duşmanul cel mai rău”

Două lucruri s-au întâmplat în această săptămână, care se referă la războaiele din trecut: am comemorat cea de-a 54-a aniversare a războiului de șase zile din 1967 și au fost lansate noi documente care descriu hibridul factorilor de decizie care au condus la războiul de Yom Kippur (alias războiul din octombrie) din 1973. În sens militar, războiul de șase zile a fost o victorie surprinzător de ușoară și cuprinzătoare, în timp ce războiul de Yom Kippur a fost o victorie obținută cu un mare cost, în principal din cauza mândriei care a rezultat din succesul copleșitor al campaniei anterioare. Între cele două campanii a existat un război prelungit de uzură care, din păcate, nu a diminuat încrederea excesivă în noi înşine.

Există lecții importante de învățat din războaiele din trecut, dar există o lecție care le depășește cu mult pe toate celelalte: Este imposibil să câștigi un război folosind doar mijloace militare. O armată poate câștiga timp, dar singura modalitate de a câștiga un război este să-l câștigi intern. Cu alte cuvinte, în timp ce am câștigat pe câmpul de luptă, am pierdut războiul împotriva noastră. De la războiul de șase zile, am devenit o societate divizată. Conștiința, deșertăciunea și ura față de ceilalți au pătruns în națiunea noastră și sentimentul propriei îndreptățiri a preluat recunoștința pentru revenirea dintr-un exil de două mii de ani.

Și cel mai rău dintre toate, chiar dacă nu am reușit să unim națiunea înainte de războiul de șase zile, după marea noastră victorie, am evitat unitatea și mai mult. Ne-am abandonat complet vocația de a fi un popor virtuos, o lumină pentru națiuni care servește ca model de iubire pentru ceilalți, care cultivă „Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă”. În loc să predicăm pentru unitate, la fel ca Avraam, Moise și restul fondatorilor națiunii noastre, am ajuns să ne mândrim cu abilitățile noastre militare, tehnologice și industriale. Și pentru că ne-am abandonat vocația, națiunile ne-au abandonat.

Atât timp cât avem dușmani externi care doresc să ne șteargă de pe fața Pământului, trebuie să luptăm pentru viața noastră și să câștigăm! Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că, la sfârșitul zilei suntem propriul nostru cel mai rău dușman. De îndată ce ne conectăm între noi, dușmanii noștri se vor conecta cu noi.

În anii 1950, marele cabalist și gânditor, Rav Yehuda Ashlag a scris că o „întoarcere precum cea de astăzi” și anume fără unitate, „nu impresionează neamurile și trebuie să ne temem să nu vândă independența Israelului pentru nevoile lor”. Evident, Ashlag avea dreptate. Astăzi, nicio țară nu susține statul evreu. Putem spune că este aşa pentru că nu ne putem explica poziția în mod corespunzător, dar în realitate, nu face nicio diferență ceea ce spunem, atât timp cât ne aruncăm ura unul față de celălalt. Lumea pur și simplu nu ne vrea în apropiere dacă ne urâm unii pe alții, pentru că într-un astfel de stat nu suntem o națiune-model ci opusul, iar lumea nu ne vrea, dacă dăm un exemplu prost.

Poporul lui Israel uneşte lumea indiferent dacă suntem uniți sau nu. Cu toate acestea, dacă ne unim, lumea se va uni în jurul nostru. Dacă ne împărțim și ne urâm unii pe alții, lumea se va uni împotriva noastră.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “De ce vin loviturile în valuri ”

Mai devreme sau mai târziu, lumea își va reveni după lovitura Covid-19. Dar dacă un lucru este clar, este că urmează în curând o altă versiune a Covid, o altă criză medicală sau un alt tip de criză. Chiar înainte de apariția Covid-19, pe 13 august 2018, virologul OMS, dr. Belinda Herring, a spus: „Următoarea pandemie ar putea pândi după colț”. Mai recent, pe 2 martie 2021, revista Infection Control Today a publicat un articol intitulat „Gata pentru următoarea pandemie? (Alertă de spoiler: vine)”. Puteți ghici despre ce este vorba.

Cu toate acestea, în cea mai mare parte, loviturile nu vin grupate, ci în valuri sau pe rând, și dintr-un motiv întemeiat. La fel cum copiii învață prin disciplina părinților lor, umanitatea învață prin disciplina naturii. Prin urmare, după ce natura ne disciplinează, de obicei ne dă timp să ne odihnim, să ne recuperăm, dar mai ales – să gândim. Covid-19 nu face excepție. Este o altă lovitură dintr-o serie de lovituri care se înrăutățesc, care vor continua să se agraveze cu cât ignorăm mai mult lecția pe care natura încearcă să ne-o predea. Dacă anterior, loviturile aveau un ton mai local, Covid este unic prin faptul că este cu adevărat global; nimeni nu este de neatins și toată lumea se teme.

Oferind umanității această zdruncinare globală, natura nu ne arată doar cine este șeful, ci și că suntem dependenți unul de celălalt. Și dacă suntem dependenți unul de celălalt, trebuie să ne ajutăm reciproc, să avem grijă unul de celălalt și să ne asigurăm că fiecare primește ceea ce are nevoie. În caz contrar, vor exista mai multe lovituri globale. A devenit un calcul foarte simplu.

De exemplu, atunci când pancreasul devine disfuncțional, problema nu este endemică pancreasului; se răspândește în tot corpul și devine diabet. Astăzi, natura ne arată că suntem cu toții organe vitale. Prin urmare, pentru binele nostru trebuie să fim atenți și să ne pese de toată lumea.

Deși, așa cum am spus, singura modalitate de a învăța asta este prin disciplina naturii, putem determina cât de repede învățăm lecția și să progresăm către o viață mai bună pentru toată lumea. Cu cât mai mult ne oprim, cu atât mai dure vor fi lecțiile naturii.

Nu trebuie să facem nimic anume; este mai mult despre atitudinea noastră unul față de celălalt. Așa cum nu o înveți pe mamă ce trebuie să facă atunci când are un copil, dar dragostea ei îi spune ce trebuie să facă și ce mai trebuie să învețe, atunci când ne dezvoltăm grija unii pentru alții, noua noastră atitudine ne va determina comportamentul unul față de celălalt. Prin urmare, accentul nostru ar trebui să se concentreze asupra dezvoltării grijii și considerării reciproce pentru a evita următoarea pandemie sau următoarea mare criză, care este, după cum tocmai am citit, după colț.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→