Întrebare: De ce ne este dată iluzia libertăţii în această lume?

Răspuns: Ne considerăm liberi atâta timp cât nu ne gândim la asta prea mult şi ne identificăm cu corpul nostru animal. Dar, dacă ne ridicăm deasupra corpului un pic, vom vedea că acesta urmează strict legile şi procesele la care este supus.

Cred că este după mine atunci când merg să mă culc sau atunci când merg la muncă. Dar după cine este, de fapt? Sunt pus în anumite condiţii şi îmi sunt date anumite calităţi interne. Între timp, voinţa noastră de a primii plăcere (dorinţa) acţionează ca un motor care lucrează conform unui principiu simplu: plăcere maximă cu efort minim, asta este, câştig maxim cu investiţie minimă.

Acesta este calculul pe care îl facem în fiecare moment al vieţii noastre, în fiecare aspect, fiecare direcţie, în orice loc şi în relaţie cu tot ceea ce există. Aşa lucrează natura noastră, luând în consideraţie condiţii variate: cât de obosit şi sănătos sunt, cât de mare este pericolul şi posibila plăcere, şi aşa mai departe. De înţeles, atâta timp cât rămânem înăuntrul egoului, nu există niciun liber arbitru acolo.

Trebuie să realizăm că liberul arbitru este posibil numai dacă îmi controlez dorinţa mea şi mă ridic deasupra ei. Atâta timp cât rămân în natura mea egoistă, voi fi întotdeauna o păpuşă obiedentă, controlată total de egoismul meu.

Dacă, totuşi, reuşesc să preiau controlul în mâinile mele, trebuie să conduc dorinţa, ridicându-mă deasupra ei. În alte cuvinte, liberul arbitru este posibil, dar numai deasupra dorinţei. Şi, singura întrebare este: Cum mă ridic deasupra naturii, prin ce mijloace?

Din partea a patra a  Lecţiei zilnice de Cabala 11/26/10, “Libertatea”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Libera alegere, Munca interioara - Niciun comentariu→

Întrebare: Dacă am ales odată calea şi m-am ridicat deasupra egoismului, sunt liber cu adevărat sau trebuie să aleg din nou?

Răspuns: Pentru a atinge scopul creaţiei, noi trebuie să obţine starea Israel (aceia care aspiră către Creator), Tora (Lumina corecţiei) şi Creatorul sunt una şi să o experimentăm în toate proprietăţile şi dorinţele noastre.

De aceea, în fiecare moment al evoluţiei noastre, trebuie să ne aţintim corectă la unicitatea cu Creatorul, care constituie libera noastră alegere. Din toate punctele acestea de adeziune, construim o linie şi ajungem la destinaţia finală.

În alte cuvinte, nu este suficient să facem o alegere odată, ca mai târziu să faci tot ceea ce vrei să faci. Faci o alegere bazată pe condiţiile care îţi sunt revelate pe moment. Dar, data viitoare, vei fi complet diferit, o nouă creaţie, o nouă lume înăuntru şi în afară.

Şi asta pentru că tu continui să dezveleşti noi dorinţe de a simţii plăcere, puternice, care au proprietăţi diferite. Şi trebuie din nou să discerni condiţiile în care eşti pus, să găseşti punctul liberului arbitru, să decizi ce alegi şi să mergi înainte cu această nouă alegere.

Invers, în fiecare punct al călătoriei, trebuie să faci munca clarificării pentru a te distanţa de rău şi a alege binele şi a realiza în totalitate punctul de adeziune.

Din partea a patra a Lecţiei zilnice de Cabala 11/26/10, “Libertatea”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Atunci când ne construim  în linia mijlocie, trebuie să conectăm în mod corect proprietatea dăruirii, Bina, linia dreaptă şi proprietatea primirii, Malchut, linia stângă. Unificare lor formează un Kli (vas) numit o peşteră şi, această peşteră este dublă (Machpelah). În pământ (Malchut), este loc propice pentru viaţă, în timp ce viaţa este Bina.

Dar înainte ca Bina să intre în Malchut, are loc o acţiune inversă: Malchut trebuie să intre în Bina pentru ca Bina să ştie cum să se acomodeze cu Malchut şi pentru ca Malchut să ştie cum să ceară participarea Binei. Ca rezultat, penetrarea reciprocă a Malchut şi Bina, sau peştera dublă, capătă formă şi devine fundaţie pentru corecţia generale a fiinţei create.

Deoarece acesta este locul corecţiei, atunci strămoşii, dorinţele corectate prin intenţia de dăurire, locuiesc în el. Ei au obţinut corecţia corectă a Binei şi Malchut: Ei primesc în Malchut şi dăruiesc Binei, adică ei lucrează cu primire şi dăruire.

Dar ce a fost îngropat? Îngropăm intenţia de a primi care acoperă dorinţa ca o coajă (Klipa), schimbând-o astfel în înclinaţie rea. De aceea, îngropare este privită ca un act de corecţie.

Nu atingem dorinţele: cu cât sunt mai mari, cu atât mai bine. Dar, la fiecare nivel, în fiecare generaţie, îngropăm intenţia de a primi pentru propria satisfacţie şi devenim corectaţi, restabilind echilibrul între primire şi dăruire.

Din lecţia asupra porţiunii săptăamânale de Tora 10/29/10

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Am vorbit despre simţirea bucuriei ca împlinire, dar ce spunem despre simţirea bucuriei atunci când depunem eforturi să o obţinem?

Răspuns: Simt ură şi am resentimente faţă de cineva şi trebuie să îmi construiesc atitudinea de iubire deasupra, astfel încât să îl umplu, umplându-mă astfel şi eu. Pentru a obţine asta, depun un anumit efort, pentru că trebuie să lucrez deasupra egoismului meu. Dacă canalizez Lumina prin mine, pentru a îi umple pe ceilalţi, îmi transform egoismul meu în ajutor împotriva lui şi, în loc să primesc, egoismul lucrează în dăruire. Pentru mine, este o provocare şi trebuie să mă conving că are sens.

Pe de o parte, mulţumită faptului că eu canalizez Lumina Superioară prin mine către altcineva, egoismul meu este mulţumit. Pe de alta, eu ataşez dorinţa că mă umplu eu însumi şi ea devine o parte din mine, ceea ce îmi face, de asemenea, plăcere. Primesc Lumina de la Creator şi Lumina care se întoarce la mine din împlinirea celorlaţi, sub formă de feedback spiritual.

Dacă îmi ataşez dorinţa celuilalt, se numeşte iubeşte-ţi aproapele ca pe tine însuţi. Asta este descris ca cel drept este recompensat de două ori. În afară de faptul că propria voinţă de primire  este umplută, primesc plăcere şi din împlinirea dorinţei celuilalt.

Din Cabala pentru începători, “Fericire” 10/28/10

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce putem face sa fortam Lumina Superioara sa ne ridice la primul grad spiritual?

Raspuns: Exista un singur raspuns: Incearca mai departe sa verifici daca cu adevarat te intorci inspre Lumina Superioara sau sursa ei, Creatorul? Pui toti factorii impreuna? Pentru ca daca nu, atunci te abati de la cale; nu te intorci inspre locul corect si nu aduci vasele sparte (Kli) ale sufletului tau, spunand:”Repara-l te rog pentru mine”!

Presupune ca iei o galeata care curge, mergi la un fierar si ii spui: „Uite, aici e o gaura. Vreau sa o repari”. Apoi, ca urmare a cererii tale el vede gaura si o repara.

La fel se intampla in spiritualitate. Trebuie sa iti aduci vasul (dorinta) cu locul sparturii si sa spui ce trebuie facut, ce inseamna pentru tine corectia.Apoi, cu siguranta Lumina o va face posibila.

Lumina trebuie sa ii poarte de grija, dar este vorba de actiunea in sine. Treaba ta este sa pregatesti intentia pentru aceasta actiune. Lumina lipeste instantaneu, amelioreaza sau aplica un bandaj. Este facut de catre Lumina. Dar depinde doar de tine sa faci restul.

Intr-un grad spiritual mai mare trebuie sa aducem Kli-ul, stiind cu precizie unde este spart si cum trebuie reparat. In acel punct, iei exemplul corectiei de la Cel de Sus; esti de acord cu El partial sau total. Analizezi nu doar intentia, ci si tipul corectiei.
Din partea 2a a Lectiei zilnice de Cabala 11/28/10, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce deficienta a muncii spirituale permite „fortelor impure” (intentii egoiste) sa se lipeasca de ea?

Raspuns: Se intampla cand eu, in munca mea spirituala, permit intentiilor egoiste (fortelor impure) sa apara si sa existe in mine dorind sa foloseasca date spirituale, forte, si decizii egoiste. Ma departeaza de scop. Fiind atentionat impotriva acestor ganduri, se numeste „masura puritatii” in munca.

Pot sa gresesc in intentiile mele, totusi, o intentie constienta „de a darui pentru a primi” sau „de a primi pentru a darui” este un act impur. Pe de alta parte, puritatea este definita prin discernamantul meu de a nu fura de la spiritualitate de dragul corporalitatii.

Este foarte important sa nu incerc sa extrag orice beneficiu personal in orice care apartine muncii spirituale. Suntem tinuti strict sub numaratoare pentru asta.

Din partea a 3a a Lectiei zilnice de Cabala 11/28/10, Beit Shaar HaKavanot

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: In cartea sa Beit Shaar Kavanot, Baal HaSulam descrie ca sufletul superior (Neshama) este in creier, spiritul (Ruach) este in inima, in timp ce cel mai jos suflet (Nefesh) este in ficat! Poti explica asta?

Raspuns: Cabalistii folosesc cuvinte ale acestei lumi pentru ca tot ce exista in aceasta realitate coboara din lumea spirituala. De aceea este posibil sa descrii Forte Superioare folosind cuvinte pamantene.

Nu avem incotro deoarece in  spiritualitate nu exista nici o limba, doar forte. Putem sa le numim cum vrem sau chiar sa le numerotam. Totusi, definitiile noastre trebuie sa aiba anumite asemanari  si sa „ne vorbeasca”.

Cabalistii au gasit o solutie usoara si minunata: Ei folosesc cuvinte care apartin lumii acesteia ca sa numeasca fenomene din Lumea de Sus.Ei percep spiritualitatea, ii simt forta, forta, actiunea; ei locuiesc acolo! Ei observa spiritualitatea prin aceasta lume ca si cand ar fi transparenta. Ei vad puterea care actioneaza in spatele fiecarui obiect din lumea aceasta si in spatele fiecarei imagini.

Este asemanator privitului printr-o sticla transparenta si vederea unei forte spirituale care este plasata la celalalt capat al „axei mele vizuale”. Vad o forta care lucreaza in spatele fiecarei persoane si  actiuni in aceasta lume si, de aceea este usor sa fac o legatura intre ele. Pentru mine sunt la fel!

Diferentele dintre ele se arata doar aproximativ unui „observator”, o persoana care le dezvaluie. El sau le dezvaluie prin cele cinci simturi sau le percepe prin cele cinci organe spirituale de perceptie.

In afara de asta, toate fenomenele sunt identice. De fapt, lumea noastra este imaginara, si o simtim in felul in care simtim doar intentiile noastre. Daca avem si alte organe de perceptie, vedem lucruri care se intampla simultan pe doua ecrane paralele.

Atunci, totul se clarifica si nu mai suntem confuzi. Intelegem ce inseamna „creier”, „inima”, „ficat” si „Ibur – Yenika – Mochin” (conceptie, atragerea sustinerii, barbatia si intelepciunea) Recunoastem intelesul spiritual al tuturor cuvintelor lumesti, cum sunt „urcare”, „coborare”, „imbratisare”, „conectare”, „stanga” sau „dreapta”. Ele au un singur inteles si nu pot insemna si altceva.

Atingem spiritualitatea prin lumea noastra materiala si ii simtim radacinile. Devine clar si „aparent”, dar limbajul care descrie trebuie sa fie „imprumutat” din dimensiunea aceasta materiala ca si cand „asezam” un film transparent deasupra.

Esti obisnuit sa vezi anumite imagini, dar acum retii doar numele, care sunt mai departe transferate la un ecran paralel in spiritualitate, unde se leaga la locul potrivit. Incepi sa il folosesti fara nici o confuzie; nu trebuie sa le explici sensul celorlalti, intrucat ei urca in lumea spirituala prin cea corporala, vezi aceasi imagine si stii ce inseamna iluzia!

„Suflet in creier” inseamna ca Lumina numita Neshama (suflet) se imbraca intr-un Kli spiritual numit „creier”. In afara de Lumina si dorinta nu exista nimic altceva.

Din partea a 3a a Lectiei zilnice de Cabala 11/25/10, Beit Shaar HaKavanot

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Cele patru exiluri descrise in Zohar sunt „filosofia noastra interna” care ne forteaza sa lucram „in motiv”, in dorinta de a primi placere, si sa ii urmam toate regulile. Ca sa le parasim insemna sa ne ridicam deasupra mintii, deasupra dorintei, cu ajutorul Luminii care Reformeaza.

Deci, daca simt ca sunt atras in mintea mea, senzatii si munca numai de ele, sunt in exil sau nu? Sunt de acord cu starea mea? Poate chiar imi iubesc mintea si sentimentele, am credinta, studiez, inteleg si acumulez mai multa cunoastere si senzatii in fiecare zi?

Pe de-o parte este bine. Totusi, daca o persoana nu vede ca toate acestea sunt un mijloc prin care sa atinga spiritualitatea, este rau, intrucat el nu poate obtine nimic prin asta. El obtine doar falsa incredere ca intr-o zi aceasta apropiere il va duce la spiritualitate. Dar nu se va intampla niciodata deoarece nu se studiaza cu mintea. Nu conteaza cat de mult stii, nu vei ajunge mai aproape de spiritualitate nici macar cu un centimetru.

Atunci ce ar trebui sa facem? Ar trebui sa facem un calcul. Este numit „si au plans din aceasta munca”. O persoana vede ca folosindu-si  toata puterea in timpul celor „sapte ani de belsug”, obtinuti prin mintea si sentimentele sale, si intelegand ce a fost scris in toate articolele, el nu a obtinut nimic. Textul tiparit pe hartie a devenit imprimat in celulele creierului sau, dar este tot ce are acum…

Apoi mai face un calcul: „Am nevoie doar de Lumina care Reformeaza! Orice am in interiorul meu, in mine, nu are nimic de-a face cu spiritualitatea”.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 11/25/10, Zohar, Introducere,  “Dintre toti inteleptii natiunilor din lume, nu exista nimeni ca  tine”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce se poate face daca, in timp ce citesc Zohar intentia slabeste pentru  ca mintea incearca sa inteleaga continutul textului?

Raspuns: Nu ar trebui sa ii acordam atentie. Intentia trebuie sa fie crescator mai puternica in timpul lectiei intrucat prietenii trebuie sa se gandeasca la asta impreuna. Fiecare din ei trebuie sa pastreze intentia, nu se poate ca cineva sa iasa in afara ei.

Aici devenim cu adevarat conectati in comunicarea spirituala dintre noi, nu in cea materiala. Daca imi pastrez intentia care sa ma lege de “Israel” (cei care merg direct spre Creator), Torah (Lumina) si Creatorul sunt una, de aceea eu, Creatorul si grupul devenim un intreg si revelam Lumina care umple intreaga realitate ; daca toti dorim sa experimentam aceasta conditie,  in timp ce citim Zohar, Lumina trebuie sa se arate, apoi aceasta intetie va «arde » in noi mult mai intens. Dar daca simt ca intentia mea a devenit mai slaba, atunci depind 100% de ceilalti.

In aceasta privinta, noi lucram cu adevarat in interiorul retelei spirituale. De aceea intram in lumea spirituala si actionam cum putem mai bine pentru a putea tine legati pe  “Israel, Torah si Creator” impreuna.

Deja actionam in acest sens in lumea spirituala si trebuie doar sa o descoperim pentru noi. Mai departe, cerem Luminii sa ni se releve.

Din partea a 2a a  Lectiei zilnice de Cabala 11/22/10, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Keter si Bina poseda calitati atat de speciale incat pot cobori unde doresc si sa lucreze cu cele mai joase dorinte. Bina este Hassadim (mila), iar Hassadim se poate descurca in orice loc, fiind protejat de intentia de a « darui pentru a putea  darui ». Dar cum poate Keter sa faca la fel, daca in afara de Hassadim are Hochma (intelepciune) ?

Cheia este ca Keter umple dorinta si se asociaza cu tot « de sus in jos ». Totusi, poate cobori in orice dorinta care are o intentie egoista, la fel ca si Bina, dar dintr-un motiv total diferit.

Keter este proprietatea Creatorului care doreste sa umple intreaga Creatie, Malchut, pana la limita. Nu este Lumina implinirii, Hochma, ci planul creatiei, gandul initial, programul sau. Intr-un fel, determina ce doreste Creatorul pentru noi la sfarsit : sa ne ridicam la starea Sa.

De aceea Sefira Hochma este marcata cu punctual final al literei Yod. Este programul care incepe sa se realizeze, incepand cu Sefira Hochma si mai jos. Hochma este Lumina scopului creatiei, si mai jos de ea este Bina, Lumina care corecteaza.

Astfel, acolo este GAR, cei trei Sefiroti superiori apropiati Creatorului: Keter este programul, Hochma este scopul creatiei, si Bina este corectia creaturilor. Mai departe, realizarea celor mai joase are loc. Este Zeir Anpin, sistemul care determina cat de jos cineva ar trebui sa se schimbe si ce secventa este necesara pentru asta. La fel ca si cea mai joasa, trebuie sa schimbam si sa trecem peste aceste modificari, este Malchut. In acest fel creatura formata este aranjata din cinci parti.

Intrucat Keter este punctul conceptiei, programul conceptiei, idea originala, este prezentata in orice loc! De fapt, fara aceasta idee, nu ar exista nimic, nici macar cea mai mica dorinta.

Dar in legatura cu cei mai de jos, Keter actioneaza de « jos in sus » intrucat este vorba doar de a-i ridica inspre corectie, chiar daca trebuie sa coboare in cel mai de jos Klipot ( coaja ) si sa faca unele trasformari in calatoria sa. Dar dupa aceasta, Zohar descrie toate aceste probleme si transformari  care par a fi actiuni corecte, care trebuie sa ni se intample pentru ca ne-au ajutat sa vedem starea noastra finala corectata.

Toate acestea sunt facute de mana Creatorului, iar noi insine nu am facut greseli, nu am comis crime si nici o corectie. Totusi, in tot acest comportament si tratament din partea celor de jos, Keter este deasupra tuturor limitarilor si restrictiilor. Este gandul continut in fiecare parte a creatiei, in fiecare actiune a ei. Deci, se extinde peste tot si lucreaza de jos in sus pentru a putea corecta toate partile creatiei si sa le conduca la sfarsitul corectiei (Gmar Tikkun).

Bina lucreaza in alt fel: Este Lumina Hassadim, corectia fiintelor create. Corectia poate avea loc in orice conditii si orice loc conform dorintei celor de jos ca sa fie corectati si sa primeasca calitatea Bina, calitatea daruirii. Daca ti-o doresti, o vei primi, fara nici o limita !

Mai departe, Bina de asemenea se poate extinde peste tot intrucat este “Hafetz Hesed” (daruire pura). Pe de alta parte, Hochma este Lumina scopului creatiei care implineste dorinta dupa corectia facuta de Bina, care a primit-o anticipat. Zeir Anpin organizeaza procesul care determina cum o astfel de corectie este facuta.

Bina, dorindu-si sa fie asemenea Creatorului, da nastere Zeir Anpin (ZA) si lucreaza cu el pentru a-l  aduce la nivelul Keter. Dar ZA nu poate obtine nivelul Keter cum Bina doreste sa faca asta intrucat ZA poate face asta doar cu ajutorul lui Malchut !

Reiese ca ZA este Creatorul ascuns, Keter, cea mai inalta calitate, Atzmuto, planul creatiei. ZA si Malchut lucreaza in pereche pentru ca ZA nu poate deveni Keter decat daca Malchut se alatura ZA si ii cedeaza toate dorintele lui.

Deci, Malchut se poate corecta doar urmand exemplul lui ZA. Vazandu-L, invata ce fel de dorinta si corectie are nevoie pentru a putea sa se contopeasca cu El. Malchut este toate sufletele, ZA este Creatorul, si cooperarea lor este contopirea tuturor sufletelor cu Creatorul.

Dar cand in sfarsit se contopesc, ei urca la AB-SAG, Hochma si Bina. Iar cand se contopesc acolo, ei devin parte a Keter. Acolo se sfarseste programul creatiei!
Din partea a 3a a  Lectiei zilnice de Cabala 10/22/10, Beit Shaar HaKavanot

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→