Medium a publicat noul meu articol “De ce unii mari artişti sunt oameni neplăcuţi”

Ei compun capodopere care ne luminează viețile, pictează imagini care surprind spiritul timpului lor și dăltuiesc icoane vibrante din piatra fără viață. Marii artiști ne îmbogățesc viața și ne umplu de emoție și mirare. Cu toate acestea, unii artiști mari au fost (și sunt) indivizi neplăcuți. Compozitorul Richard Wagner era un antisemit turbat. Dintre cele șapte femei principale din viața lui Pablo Picasso, două au înnebunit și două s-au sinucis. Gustave Flaubert, autorul cărții Madame Bovary, a plătit pentru sex cu băieți, iar romancierul Norman Mailer a încercat odată să-și omoare una dintre soțiile sale. De fapt, există suficiente exemple de artiști detestabili, pentru a ne face să ne așteptăm să fie neplăcuți mai degrabă decât contrariul.

Într-adevăr, nu există niciun motiv pentru care oamenii creativi ar trebui să fie mai „drepți” decât ceilalți dintre noi. Arta și morala nu au nimic de-a face una cu cealaltă și dacă ne așteptăm să fie, este greșeala noastră.

Oamenii creativi, care sunt excepționali prin natura lor, sunt chiar mai predispuși la defecte morale decât noi ceilalți. Maximele lor sunt mai mari decât ale noastre, iar minimele sunt mai mici decât ale noastre. Se mișcă între extreme, dar în cele din urmă, sunt la fel ca noi toți: indivizi egocentrici.

Cu toții conținem atât cele mai înalte, cele mai nobile sentimente și gânduri, cât și cele mai josnice, mai demne de dispreț. Doar atunci când recunoaștem ceea ce avem în noi putem crește. Dacă avem o singură parte a scalei, nu vom cunoaște niciodată cealaltă parte și nu vom putea alege între ele. Vom fi roboți și nu ființe umane.

Regele Solomon a spus despre aceasta: „Nu este om drept pe pământ care să facă bine și să nu păcătuiască” (Eclesiastul 7:20). Cu alte cuvinte, doar atunci când descoperim adevărata noastră natură, putem face o alegere conștientă de a fi buni, iar asta ne face mai degrabă oameni drepți decât roboți.

Până nu ne corectăm, tot ceea ce facem este pentru noi înșine. Artiștii nu fac excepție, dar acest lucru nu diminuează măreția lucrărilor lor. Pentru că ajung la extreme, atunci când sunt mari creează lucrări cu adevărat glorioase, de care ne putem bucura cu toții. Cu toate acestea, nu ar trebui să ne așteptăm să fie corectați în viața lor personală, deoarece și ei vor trebui să treacă prin același proces de a realiza răutatea naturii umane și de a decide să se ridice deasupra ei.

La un moment dat, va trebui ca toți să luăm în considerare natura noastră și să recunoaștem răul pe care ni-l provocăm unul altuia și întregii naturi. Ne vom da seama că, pentru a supraviețui trebuie să devenim mai mult oameni dintre cei drepți și mai puțin dintre cei răi care tindem să fim. Dar între timp, putem beneficia de lucrările marilor artiști, iar dacă ne fac să reflectăm asupra vieții și a sensului ei, cu atât mai bine.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe The Times of Israel: “ Satana vorbeşte în eufemisme”

În urmă cu optzeci de ani în această săptămână s-a convocat Conferința de la Wannsee. A fost numit după vila din Germania nazistă unde a avut loc conferința, iar scopul ei a fost de a găsi o „soluție finală la problema evreiască” și de a face din aceasta politica oficială a Germaniei. Rezultatul: un plan detaliat de lucru pentru exterminarea tuturor celor 11.000.000 de evrei care trăiesc în Europa și Uniunea Sovietică. Nu a fost nicio dramă la Conferință, nicio expresie de ură, doar fapte și detalii. Chiar și cuvinte precum „exterminare” sau „ucidere” au lipsit din procesul-verbal al conferinței. Documentul final spunea pur și simplu: „Aproximativ 11 milioane de evrei vor fi implicați în soluția finală a problemei evreiești europene”.

Acesta este chipul antisemitismului instituțional, cea mai diabolică formă a celei mai tenace uri. Ca și restul fraților săi, acest gen de ură nu a murit la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial; pur și simplu s-a mutat într-o locuință mai spațioasă. Acum locuind în East Side din Manhattan, are un întreg complex la NY 10017, New York City, iar numele noii sale reședințe este Sediul Națiunilor Unite. Toate celelalte însă, au rămas aceleași: aceeași ură și aceeași hotărâre de a-i dărâma pe evrei.

Există totuși două diferențe între atunci și acum: 1) Ținta imediată a urii s-a mutat de la evrei la statul evreiesc, Israel. Evreii înșiși vor fi tratați mai târziu, odată ce statul evreu va fi exterminat. 2) Problema evreiască nu mai este o problemă internă germană sau europeană, așa cum au susținut unele țări în timpul războiului pentru a se scuza de la salvarea evreilor. Astăzi ura se răspândește deschis din întreaga lume către întregul popor evreu.

În campania mondială împotriva evreilor, fiecare pretext este exploatat și fiecare necaz este pus în seama evreilor. Nu sunt exploatate numai campaniile militare ale Israelului de protejare împotriva atacurilor cu rachete din Gaza, dar fiecare nenorocire care se întâmplă oriunde este pusă pe seama evreilor. De la atacul terorist de la 11 septembrie până la criza financiară din 2008, până la virusul Corona, totul este atribuit evreilor.

Noi evreii avem un singur remediu, un „vaccin” pentru a ne proteja de adversitate. Din păcate, timp de secole am fost cei mai convinși antivaxeri și am refuzat să-l înghițim: vaccinul nostru împotriva urii este coeziunea internă.

Fiecare lider spiritual de la începuturile națiunii noastre ne-a implorat să îl luăm. Fiecare profet și fiecare înțelept l-au promulgat și ne-au avertizat asupra consecințelor evitării lui. Nu am ascultat niciodată și am suferit întotdeauna consecințele.

Se apropie timpul când se va desfășura o nouă rundă de angoasă evreiască. Ca în toate zilele acestea, nu va fi un chin local, ci o agonie la nivel mondial. La fel ca atunci, așa și acum, alegerea este în mâinile noastre, de a lua vaccinul coeziunii evreiești deasupra tuturor diviziunilor sau de a suferi mânia civilizată plină de eufemisme şi de moarte a lumii.

Zăpadă în fața Casei Conferinței Wannsee. La 20 ianuarie 1942, înalții oficiali ai NSDAP și SS s-au întâlnit în vila de pe Wannsee din Berlin.

Pentru mai multe despre importanța unității evreiești, vedeţi cartea mea Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Judecă-te mai întâi pe tine însuţi,

Învață această artă,

Și numai atunci judecă-ți inamicul

Și aproapele de pe pământ.

Mai întâi învață pentru tine

Să nu-ţi ierţi nicio greşeală,

Și numai atunci strigă la dușmanul tău,

Că el este dușman și păcatele lui sunt grave.

Nu în celălalt, ci în tine cucerește inamicul,

Și când reușești asta,

Nu va mai trebui să mergi prosteşte –

Și vei deveni om.
(Bulat Okudzhava)

Întrebare: Acest poem rusesc se tot răspândește pe Internet, ceea ce înseamnă că oamenii simt că este relevant. Cum devii un om astăzi, într-o lume atât de dificilă?

Răspuns: Aceasta este o problemă. Văd că acest lucru este imposibil fără ajutorul Creatorului.

Poți să-ți recunoști slăbiciunea, slăbiciunea naturii tale, orice. Dar dacă recunoști că acest lucru ți s-a dat de sus pentru corectare și trebuie să te îndrepți către aceeași sursă, către Creator, care te-a creat aşa de primitiv, egoist etc. și recunoști că trebuie să te corectezi, acest lucru poate începe să ajute într-un fel.

La ce folosește aceea la care cheamă Okudzhava? Vedem că omenirea nu poate face asta. Dacă ne aflăm doar în limitele naturii noastre, putem continua să spunem orice. Mai rămâne un singur lucru de făcut – să ne îmbătăm. Ce altceva? Droguri. Vedeți ce face umanitatea? Nimic!

Întrebare: Deci credeţi că a învăţa practic arta „judecă-te pe tine mai întâi” este dificil?

Răspuns: Cred că este imposibil. Chiar cred că nu ar trebui să ne condamnăm; până la urmă așa suntem creați. Și apoi o persoană dă peste un fel de contradicție internă: „Ce pot face dacă sunt creat mai rău decât animalele?”

Animalele nu se comportă ca noi. Suntem gata să-i distrugem pe toți, animalele nu. Orice animal mănâncă pe celălalt pentru că îl vede ca pe o sursă de hrană și nimic mai mult. Prin urmare, ori de câte ori distruge, nu-l distruge cu adevărat pe celălalt, ci se hrănește.

Aceasta este o atitudine complet diferită față de viață, față de celălalt și față de lume, decât perspectiva noastră. Îl distrugem pe celălalt nu pentru că este necesar să supraviețuim, ci ca să fim deasupra lui. Și dorința noastră nu este limitată de nimic.

Vedem că lumea nu se îndreaptă către o stare mai bună. Nu se poate trece la o stare mai bună. Trebuie să fim din ce în ce mai răi. Egoismul nostru crește din ce în ce mai mult și nimeni și nimic nu ne poate ajuta în asta, cu excepția conștientizării de unde vine asta.

Vine de la Creator, în mod special pentru a înțelege de ce am fost creați într-o natură atât de teribilă, egoistă, incorectabilă, incorigibilă.

Întrebare: Spuneţi un adevăr atât de amar, și totuși scenariul Creatorului este ca noi să încercăm să ieșim din această natură?

Răspuns: Când începem să realizăm că natura, adică Creatorul, care sunt același lucru, ne-a creat așa și tocmai cu un scop, și ne dăm seama că suntem atât de vicioși, atunci pe de o parte suntem cumva pierduți. Ce putem face dacă suntem așa?

Trebuie să acceptăm că suntem așa și că nu putem fi diferiți. Și atunci avem singura ocazie să ne întoarcem către aceeași sursă care dezvoltă tot timpul acest rău în noi: „Am creat dorința egoistă. Am creat egoismul”.

Atunci trebuie să-I cerem să ne dea ocazia să limităm cumva acest rău, cumva să-l ocupăm.

Comentariu: Apoi, această ultimă strofă a lui Okudzhava: „Nu în altul, ci în tine cucerește inamicul”.

Răspunsul meu: Dar nu noi singuri, ci din nou prin Creator, prin aceeași sursă.

Întrebare: Deci victoria asupra inamicului este să te întorci către Creator?

Răspuns: Aceasta este o victorie asupra noastră, asupra propriilor noastre limitări, astfel încât să ne întoarcem la El și să cerem mereu de la El să ne schimbe urgent. Pentru aceasta, El ne-a creat atât de înfiorători, teribili, egoişti și limitaţi, încât să putem înțelege că egoismul nostru nu poate fi corectat sau schimbat în niciun fel.

Nu trebuie să ne învinuim, nu trebuie să dăm vina pe alții și trebuie să recunoaștem că noi suntem cei care suntem mai răi decât restul lumii, atât vegetale, cât și animale și orice altceva, și trebuie să ne întoarcem către Creator să ne schimbe.

Comentariu: Și apoi, așa cum scrie Okudzhava: „Și vei deveni om”.

Răspunsul meu: Da!

Întrebare: Atunci, ce înseamnă „om”?

Răspuns: Un om este acela care vrea să facă bine, precum Creatorul. Atunci vom vedea că Creatorul nu este cel care a creat egoismul, ci care a creat egoismul astfel încât să ne întoarcem către El pentru corectare.

Prima parte este conștientizarea egoismului. A doua parte este un strigăt către Creator să ne dea puterea să corectăm egoismul și să ne învețe cum să îl corectăm. Și apoi treceți la această muncă practică de corectare a egoismului. Astfel treptat, treptat, ajungeţi de la a fi opuşi Creatorului, la a fi asemenea cu Creatorul.

Aceasta este ceea ce se numește uman, aceasta este misiunea noastră. Și ceea ce va deveni el, se va numi om, Adam, de la cuvântul „Edomeh – asemănător”.

KabTV “Ştiri cu Dr. Michael Laitman” 10/25/21

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca in grup, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Iubirea pe care ştiinţa nu şi-o poate explica”

Când apreciatul conservator Lawrence Anthony, care a devenit cunoscut sub numele de „Cel care șopteşte elefanților” a murit în 2012, s-a întâmplat ceva uimitor: după ce au stat mult timp în sălbăticie, elefanții pe care Anthony îi salvase cu ani în urmă au mărșăluit 12 ore înapoi spre casăa lui să-i plângă trecerea. Potrivit BBC One, elefanții „au stat acolo tăcuți două zile”. Și, mai remarcabil, „La exact un an după moartea sa, până în ziua de azi, turma a venit din nou spre casa lui. Este ceva ce știința nu poate explica”.

Lumea în care trăim este conectată în moduri pe care nu le înțelegem, dar învățăm încet. Preocuparea noastră pentru noi înşine vrea să ne concentrăm doar pe noi înșine, dar realitatea ne obligă să privim în afară și ne învață că acolo există mult mai multe de găsit.

După cum demonstrează elefanții lui Anthony, întreaga natură simte conexiunea și trăiește conform legilor sale. Oamenii, însă, sunt lipsiți de acest sentiment și prin urmare, se comportă ca și cum ar fi singuri pe lume.

Cu toate acestea, civilizația devine din ce în ce mai conectată, în concordanță cu toată realitatea, și ne obligă să recunoaștem că și noi suntem dependenți unul de celălalt și conectați unul cu celălalt. Astăzi, învățăm că dincolo de conexiunea fizică există conexiunea virtuală. Mâine, vom afla că și noi suntem conectați emoțional, că împărtășim și proiectăm nu numai acțiuni sau fragmente de date, ci și gânduri și dorințe, chiar și fără a le verbaliza.

În cele din urmă, vom descoperi că legătura noastră este chiar mai profundă decât emoțiile: este spirituală. Cu toții suntem o singură ființă, ale cărei organe și celule suntem noi toți, toată creația. Acesta este motivul pentru care elefanții au știut când să vină să-și aducă omagiul pentru salvatorul lor și să se întoarcă acolo în anul următor, în acea zi.

Când toți ne simțim unul pe altul, asta ne permite să lucrăm armonios, într-o manieră care să fie în beneficiul tuturor. Dacă am simți adevărata noastră realitate, nu am greși niciodată, nu am răni pe nimeni și nimeni nu ne-ar răni vreodată, deoarece ne-am simți ca unul. Atunci, de ce ni se refuză o asemenea cunoaștere vitală, pe care toată natura cu excepția noastră pare să o posede?

Întreaga natură acționează după instincte. Oamenilor le lipsește majoritatea instinctelor pe care le au animalele. În schimb, trebuie să învățăm totul de la zero prin propriile noastre eforturi și prin învăţăturile de la părinții și profesorii noștri. Există un motiv pentru asta: atunci când învățăm prin propriile noastre eforturi dobândim o înțelegere mai profundă a lumii noastre și a realității.

Același lucru este valabil și pentru cunoașterea interconexiunii noastre și a ceea ce presupune aceasta. Suntem lipsiți de sensul interconexiunii dintre noi, așa că o putem dezvolta prin propriile noastre eforturi. Ceea ce elefanții simt în mod natural, noi trebuie să dezvoltăm cu efort. În orice caz, făcând acest lucru înțelegem cum funcționează totul și obținem o percepție profundă a existenței noastre. Cu alte cuvinte, ignoranța noastră ne permite să atingem scopul vieții noastre, dar până când îl vom atinge suntem o amenințare pentru lume.

Există două moduri prin care putem atinge scopul vieții. Primul este să lăsăm natura să-și urmeze cursul. O putem lăsa să ne înece în inundații, să ne ardă în incendii, să ne zdrobească sub ruinele cutremurelor sau să ne pună unul împotriva celuilalt până la moarte. Un alt mod este să ne asumăm învățarea căilor naturii, cum funcționează totul în conexiune și armonie și să începem să ne schimbăm relațiile în funcție de ceea ce învățăm de la natură. Pe măsură ce „practicăm” bunătatea, vom deveni mai buni și vom dezvolta sentimente mai profunde pentru oamenii și lumea din jurul nostru.

Practica chiar aduce perfecţiunea. Putem construi structuri sociale cum ar fi grupuri mici, unde vom „practica” interconexiunea și preocuparea reciprocă. Pe măsură ce dezvoltăm aceste abilități în psihicul nostru, vom începe să ne simțim unul pe altul la niveluri din ce în ce mai profunde.

Dacă facem asta, vom descoperi ce le permite elefanților să cunoască atât de bine ce simt ceilalți, deoarece și noi vom deveni sensibili și conștienți. În plus, vom înțelege „gândirea”, „logica” din spatele facerii creației, atât de complexă dar atât de inexorabil conectată și ce mare cunoaștere și putere le acordă celor care o înțeleg.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe The Times of Israel: “ Tradarea Annei Frank şi natura umană”

„În pofida tuturor, încă cred că oamenii sunt foarte buni la suflet” a scris Anne Frank, fata olandeză-evreică care ținea un jurnal în timp ce ea și familia ei s-au ascuns timp de doi ani în timpul ocupației naziste a Țărilor de Jos.

În legătură cu Holocaustul, ea a întrebat: „Cine ne-a provocat asta? Cine ne-a făcut evrei diferiți de toți ceilalți oameni? Cine a permis să suferim atât de îngrozitor până acum?” Anne și alți șapte membri ai familiei au fost descoperiți de naziști pe 4 august 1944 într-o anexă secretă deasupra unui depozit din Amsterdam. După ce au fost descoperiţi și deportaţi separat în lagărele de concentrare, Anne s-a îmbolnăvit și a murit când avea doar 15 ani.

Întrebarea cine i-ar fi putut alerta pe naziști despre locația familiei lui Frank a nedumerit mai mulți cercetători timp de aproape opt decenii. În urma unei investigații de șase ani, o echipă internațională de istorici și alți experți au dezvăluit identitatea bărbatului despre care cred că a trădat familia Annei Frank în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

Principalul suspect este un notar evreu și om de afaceri pe nume Arnold van den Bergh, membru al Judenrat-ului din Țările de Jos, care probabil a dezvăluit ascunzătoarea familiei Frank pentru a-și proteja propria familie de deportare.

Prezumția că un evreu a trădat un alt evreu a stârnit reacții contrastante: sunt cei care sunt revoltați de afirmație și cei care spun că nu sunt surprinși de această expresie a urii de sine a evreilor. Dar aleg să privesc latura umană a lucrurilor: să nu judeci niciodată pe cineva până nu intri în pielea lui.

Cu mulți ani în urmă, am vizionat un film documentar despre doi evrei – unul dintre ei un prizonier supus muncii forțate chinuitoare într-un lagăr de concentrare nazist, iar celălalt, supraveghetorul lui strict care a făcut tot ce a putut pentru a-l asupri. Astăzi sunt buni prieteni.

Și când evreul asuprit a fost întrebat cum ar putea să-și privească în ochi fostul șef crud, el a răspuns simplu: „Îl înțeleg. Dacă aș fi fost în locul lui, aș fi făcut exact la fel”.

Concluzia mea este simplă: chiar dacă rezultatele noii anchete sunt adevărate și într-adevăr un evreu a fost cel care a trădat-o pe Anne Frank și pe familia ei, nu putem judeca oamenii care sunt supuși unei constrângeri grele. Putem vorbi despre importanța democrației, să ne exprimăm creativ într-o lume iluminată, să jucăm în viață ca pe o scenă de teatru, dar odată ce trăim circumstanțe extreme în viața noastră și ne aflăm într-o situație în care suntem prinși, atunci descoperim că psihologia ia o formă nouă: frica și amenințarea ne pot aduce la un nou mod de a gândi. Poate chiar să încurajeze fapte care în condiții normale ar fi considerate crude și de neconceput. La fel este și natura umană.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Tragedia bunurilor comune este realitatea noastră”

Un termen larg cunoscut, cel puțin în mediul academic, este „tragedia bunului comun”. Termenul „bun comun” descrie o resursă pe care toată lumea o poate folosi gratuit, cum ar fi aerul. Profesorul de drept la Facultatea de Drept de la Harvard Lawrence Lessig explică că tragedia este că atunci când există o cantitate limitată de bunuri comune, concurența asupra acestora duce la epuizarea lor, deoarece oamenii lucrează din interes propriu, în timp ce dacă ar fi fost atenți, toată lumea ar fi avut suficient din ele.

Până de curând ne-am gândit că putem emite în atmosferă cât de mult gaz ne dorim, fără consecințe. Drept urmare, am poluat întreaga atmosferă a Pământului. Ne-am gândit că putem arunca în oceane la infinit, dar am poluat toate oceanele Pământului. Am epuizat rezervoarele de apă dulce ale Pământului, am contaminat solul Pământului și am transformat întreaga noastră planetă într-un loc abia locuibil. Am provocat o tragedie mondială a bunurilor comune și acum plătim pentru asta. Ultima noastră soluție este un efort comun de a ne schimba comportamentul dar pentru a ne schimba comportamentul, va trebui să ne schimbăm pe noi înșine, chiar de la temelia ființei noastre.

Ecologistul Garrett Hardin a popularizat conceptul de tragedie a bunului comun într-un eseu intitulat „Tragedia bunurilor comune: problema populației nu are o soluție tehnică, are nevoie de o extindere fundamentală a moralei”. În cartea sa Viitorul ideilor, Lessig citează explicația lui Hardin: „„Imaginați-vă o pășune deschisă tuturor” scrie Hardin, și luați în considerare comportamentul așteptat al „păstorilor” care cutreieră acea pășune. Fiecare păstor trebuie să decidă dacă mai adaugă un animal la turma sa. Luând o decizie de a face acest lucru, scrie Hardin, … păstorul beneficiază de încă un animal, totuși toată lumea suportă costul, deoarece pășunea are o vacă în plus la consum. Și aceasta definește problema: orice costuri există în adăugarea unui alt animal sunt costuri pe care alții le suportă. De beneficii însă se bucură un singur păstor. Prin urmare, fiecare păstor are un stimulent să adauge mai multe vite decât poate suporta pășunea în ansamblu. …Aici este tragedia. Fiecare om este blocat într-un sistem care îl obligă să-și mărească turma fără limită într-o lume care este limitată. Ruina este destinația către care toți oamenii se îndreaptă, fiecare urmărindu-și propriul interes, într-o societate care crede în gratuitatea bunurilor comune. Gratuitatea bunurilor comune aduce ruină tuturor”.

Cu toate acestea, Hardin concluzionează în articolul său: „Educația poate contracara tendința naturală de a face un lucru greșit, dar succesiunea inexorabilă a generațiilor are nevoie ca baza acestei cunoașteri să fie în mod constant reîmprospătată”.

Hardin și-a scris lucrarea în 1968, când conștientizarea impactului comportamentului nesăbuit al umanității era la început. De atunci nu am mai învățat nicio lecție. Nu ne-am reîmprospătat educația; nici măcar nu am început.

Bunurile comune gratuite ale Pământului sunt finite, deși am dori să credem contrariul. „Folosirea bunurilor comune ca o groapă de gunoi nu dăunează publicului fără condiții de frontieră, deoarece ele nu există public” scrie Hardin în legătură cu primii coloniști albi din SUA. Dar „același comportament într-o metropolă este insuportabil”.

Acum că am epuizat bazinul de aer proaspăt al Pământului, apa proaspătă și sursele de hrană, deficitul începe să ia amploare. În mod alegoric, ne-am împrumutat de la un magazin care părea să nu aibă proprietar, dar ne-am înșelat, iar acum acesta încasează datoria.

Cu toate acestea, putem evita catastrofa iminentă a epuizării. Dacă aplicăm (în sfârșit) autoeducația de care avem atât de mare nevoie să o aplicăm, vom descoperi că există o mulțime de hrană, aer proaspăt și apă proaspătă pentru toți. Producem deja mult mai mult decât consumăm. Dacă am avea simțul responsabilității reciproce, iar mărfurile ar ajunge efectiv către oamenii care au nevoie de ele, am reduce producția atât de dramatic încât nu ne-am face griji cu privire la cotele de emisii și alte limitări.

Rădăcina problemei noastre nu este că epuizăm Pământul, ci că încercăm să ne distrugem sau măcar să ne controlăm unii pe alții. Drept urmare, provocăm întregii naturi și nouă înșine o tragedie existențială.

Ne vom putea schimba modus operandi doar dacă ne schimbăm motivația, de la a-i distruge pe alții la a-i construi. Când vom realiza că putem înflori doar într-un mediu social înfloritor, vom începe să ne gândim la ceilalți într-un mod constructiv și prosocial și apoi vom transforma lumea.

Acesta este motivul pentru care astăzi, un proces educațional de instalare a conștientizării că toți suntem dependenți unii de alții în toate privințele ar trebui să fie componenta esențială, piatra de temelie a oricărui program menit să atenueze orice problemă: de la depresie la defrișare.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Educatie integrala - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “A cultiva schimbarea de sex la copiii de școală? Un nu absolut!”

Am fost întrebat despre poziția mea cu privire la problema propagării legitimității copiilor care trec prin procesul de schimbare a sexului lor. În America de Nord mi s-a spus că acesta este unul dintre cele mai controversate subiecte. Deci pe scurt, știu că unii oameni se simt inconfortabil în corpul lor și s-ar putea să se simtă mai bine dacă își schimbă sexul. Dar pentru a propaga ideea aceasta copiilor, care sunt susceptibili la orice noțiune pe care noi adulții le instalăm în ei? Absolut nu! Faptul că ar putea fi potrivit pentru unii oameni, nu înseamnă că ar trebui să o facem ideea de bază și chiar la modă. Modul de dorit este să trăim așa cum ne-a făcut natura: bărbat și femeie.

Am întâlnit oameni care au simțit că aparțin unui alt corp decât cel în care s-au născut. Am vorbit cu ei și îi înțeleg. Se întâmplă așa cum se întâmplă orice ciudățenie.

Cu toate acestea este foarte rar și nu trebuie privit ca o rutină sau ceva obișnuit. Îmi dau seama că astăzi trebuie să fii curajos sau să fii privit ca un ciudat dacă îndrăznești să spui adevărul, dar tendințele care vin și trec în funcție de capriciile egoiste ale oamenilor nu schimbă natura. Natura ne-a creat bărbat și femeie și asta ar trebui să rămânem.

Nu există o linie clară între bărbați și femei. Bărbații au calități feminine, așa cum femeile au trăsături masculine. Cu toate acestea, fiecare persoană are un gen biologic și acel gen este cel dominant, cu excepția, așa cum am spus, unor cazuri foarte rare.

Când adulții simt că trăiesc într-un corp greșit, pot alege să efectueze orice procedură doresc asupra lor. Dar până când ne vom maturiza, ar trebui să creștem așa cum ne-a creat natura.

Mediul social are o influență critică asupra copiilor. Când sunt tineri, îi poți face să gândească și să facă orice vrei. Naziștii, de exemplu, i-au educat pe copiii Germaniei să creadă că ei sunt superiori tuturor, nu numai evreilor, și că restul lumii trebuie să-i slujească sau să fie distrus. Prin cărți, lecții și filme, au spălat creierul copiilor să creadă că ei sunt rasa superioară.

Tocmai așa, este posibil să instalăm orice noțiune în mintea copiilor dacă folosim sistemul de învățământ și rețelele sociale pentru a o facilita.

Cu toate acestea, rezultatele pot fi dezastruoase. Dacă răspândiți ideea că schimbarea de sex este normală, chiar „la modă”, poate determina copiii care inițial nu au nicio problemă cu sexul lor să creadă că e ceva în neregulă cu ei. S-ar putea să-i împingă să-și dorească să facă ceva ce nu vor putea anula, pur și simplu pentru că vor să fie ca toți ceilalți și simt că toată lumea merge în această direcție.

Știm că a fi popular înseamnă totul pentru copii, și mai ales pentru adolescenți. Drept urmare, ei ar putea face lucruri pe care le vor regreta cândva mai târziu, dar nu vor putea niciodată să le inverseze sau să le repare. Dacă părinții nu îi împiedică pe copii să facă astfel de greșeli, se poate distruge definitiv viața acelor copii. Este groaznic și este greșit.

Cred că, în loc să facem anormalul la modă, ar trebui să încurajăm oamenii să fie cine sunt și să-și realizeze potențialul așa cum s-au născut. Dacă oamenii primesc recunoaștere pentru cine sunt, iar societatea îi răsplătește și îi respectă pentru contribuția cu abilitățile și eforturile lor la binele comun, oamenii nu se vor simți nemulțumiți de ei înșiși. În același timp, adulții care simt că trăiesc într-un corp greșit ar trebui să aibă acces la utilizarea posibilităților pe care le oferă medicina modernă pentru a-i face să se simtă mai confortabil cu sexul lor.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Educatie integrala - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: „Cum să-i iubesc pe alții ca pe mine însumi?”

Noi știm ce vrem să primim pentru noi înșine. Ar trebui să fie același lucru cu ceea ce vrem să dăruim celorlalți.

Deci, trebuie să ne amintim că a-i iubi pe ceilalți înseamnă, în primul rând, să-i tratăm pe alții așa cum ne tratăm pe noi înșine.

Desigur, din moment ce natura noastră este egoistă—prioritizând beneficiul propriu în detrimentul celorlalți și, de asemenea, adesea pe cheltuiala lor—atunci a gândi și a acționa în aceeași măsură față de alții este împotriva naturii noastre și pare imposibil.

Dacă avem o scânteie inițială a dorinței de a-i iubi pe ceilalți ca pe noi înșine, ar trebui să căutăm un studiu regulat care să ne ghideze cum să ne ridicăm deasupra conexiunii noastre egoiste înnăscute și să intrăm într-o conexiune altruistă opusă. De asemenea, ar trebui să căutăm un mediu de susținere, adică oameni cu o înclinație similară care să ne ofere încurajări, reamintiri și exemple care să ne ajute să facem această trecere de la a ne iubi pe noi înșine (egoism) la a-i iubi pe alții (altruism) din nou și din nou.

Mai mult decât atât, angajându-ne într-o astfel de învățătură și într-un mediu de susținere, începem să atragem spre noi forța pozitivă a iubirii, a dăruirii și a conexiunii care sălășluiește în natură. Tocmai această forță este cea care ne conferă capacitatea de a-i iubi pe ceilalți ca pe noi înșine. Dobândim o astfel de abilitate adaptându-ne la această forță prin creșterea dorinței noastre de a ne conecta în mod pozitiv și altruist la ceilalți prin învățarea înțelepciunii unei astfel de conexiuni și a sprijinului reciproc.

Bazat pe „Ultima generație” de la KabTV cu Dr. Michael Laitman din 6 iunie 2018. Scris/editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Medium a publicat noul meu articol “O problemă sistemică a depresiei are nevoie de o soluție sistemică ”

Depresia a fost o problemă în creștere în întreaga lume industrializată de câteva decenii, dar a crescut vertiginos de la debutul pandemiei. Ratele de deces din cauza abuzului de substanțe, sinucidere și violență cu arme au crescut vertiginos, anxietatea a devenit o problemă majoră, iar ajutorul profesional este fie prea costisitor, fie indisponibil din cauza lipsei de personal profesionist în apropiere, sau ambele. Într-o astfel de stare, este necesar un efort sistemic, concertat. Folosind mass-media pentru a difuza atât mesaje de calmare, cât și sfaturi pentru persoanele aflate în nevoie, putem salva multe vieți și putem îmbunătăți viața pentru nenumărați alții.

Peste tot în lume, oamenii pun întrebări critice despre scopul vieții lor. Incapacitatea lor de a răspunde la aceste întrebări îi lasă cu un sentiment de lipsă de scop, iar cel care nu are niciun scop în viață simte că viața în sine este lipsită de scop. Aceasta este cauza din spatele sentimentului de evadare în creștere exprimat în nenumărate moduri, de la sporturi extreme la fundamentalism religios la abuzul de droguri și sinucidere.

Pentru oameni, mâncatul, băutul, dormitul și împerecherea nu contează ca viață. A trăi înseamnă a trăi motivul pentru care suntem puși aici pe această planetă. Dacă nu știm de ce am fost puși aici, nu simțim că suntem în viață sau că viața noastră are valoare, iar acest lucru poate duce la consecințe îngrozitoare.

Dacă doar câțiva oameni simt acest lucru, ei pot fi îndrumaţi către profesioniști care îi pot ajuta să-și atenueze durerea până când își găsesc scopul în viață. Dar când atât de mulți oameni suferă de aceste suferințe, sistemul este copleșit și avem nevoie de o nouă abordare. În loc să ne umple creierul cu mesaje care ne trimit la cumpărături și să ne golim buzunarele și mai important, inimile noastre, ar trebui ca mass-media sub toate formele ei să răspândească mesaje care să ne ajute la rezolvarea situației.

Nu este imposibil; este o chestiune de hotărâre a guvernului și de înțelegerea presei că situația va scăpa în curând de sub control. Într-o stare de urgență, trebuie să acționăm în consecință și cu siguranță ne apropiem de una.

Există multe modalități prin care mass-media poate atenua nefericirea în creștere a oamenilor, dar cea mai eficientă dintre ele este să-și inverseze tendința de a pune oamenii unii împotriva altora și să-i încurajeze să se adreseze unii altora. Nenumărate studii au arătat că solidaritatea și coeziunea în societate ajută la atenuarea sau chiar la rezolvarea majorității problemelor sociale, economice și medicale. Prin urmare, dacă mass-media oferă un „tratament colectiv” pentru toată lumea prin difuzarea de conținut care încurajează oamenii să se apropie, ea va rezolva astfel majoritatea problemelor existente.

Se spune: „O întristare împărtășită este o întristare înjumătățită”. Acest lucru este foarte adevărat. Împărtășirea și conectarea cu ceilalți este o modalitate sigură de a ne uni inimile și de a ne vindeca bolile. Acesta este motivul pentru care cu cât lucrăm mai mult la solidaritatea noastră, cu atât mai repede ne vom rezolva provocările sociale și emoționale.

Filed under: Coronavirus, Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Întrebare: Există alte mijloace de revelare a Creatorului în afară de iubirea față de aproape?

Răspuns: Nu, pentru că iubirea este singura Lui proprietate.

Întrebare: Nu există nimic mai simplu?

Răspuns: Mai simplu? Nu știu ce poate fi mai simplu decât iubirea.

Comentariu: Dar să îți iubești aproapele nu este ușor.

Răspunsul meu: Bineînțeles. Prin urmare, așa a fost creat: dragoste și ură. Noi ne urâm și suntem distanți unul față de celălalt. De îndată ce începem să ne angajăm în apropiere, începem imediat să o dezvăluim.

Aceasta este toată munca noastră: să ne apropiem de ceilalți prin sentimente reciproce, influență reciprocă și asistență reciprocă, până când începem să simțim o astfel de forță de atracție și reciprocitate între noi, numită „Creator”.

KabTV „Stări spirituale” 12/14/21

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Munca spirituala - Niciun comentariu→