Noul meu articol pe Linkedin “Am făcut patul și ne vom culca în el”

În ultimul an, am spus în repetate rânduri că, dacă se va schimba conducerea în Ierusalim și Washington, Israel va avea probleme. Pentru unii dintre cei care mă urmăresc pe rețelele de socializare, părea că fac comentarii politice sau promovez o agendă politică, dar nu este cazul. Nu câștig nimic de la acest sau acel individ care este șeful statului Israel și cu siguranță nu din identitatea președintelui SUA. Mai degrabă, una și singura mea preocupare este unitatea poporului Israel, ca o rampă de pornire pentru instigarea unității întregii umanități.

Cu toate acestea, sprijinul implicit și uneori evident al administrației Biden pentru aceste acte de violență este cel mai îngrijorător, deoarece acestea sunt vestitorii furtunilor mult mai grave care vor urma. De fapt, palestinienii sunt cele mai mici dintre problemele noastre. Acum, că administrația SUA a deschis porțile pentru antisemiţii din întreaga lume, ne putem aștepta la atacuri din Iran, Rusia, țările arabe și practic, de pretutindeni. Vom pierde pe toate fronturile și situația noastră va merge din rău în mai rău.

Scopul final al umanității este să fie „ca un singur om cu o singură inimă”. S-ar putea să treacă decenii de chinuri insuportabile, inclusiv un război mondial nuclear pentru a ajunge acolo, sau poate dura câțiva ani și o plimbare plăcută și rapidă într-o societate ai cărei membri se preocupă unii de alții și sunt dedicați bunăstării umanității și planetei. Prin urmare, preocupările mele sunt spirituale și nu politice și, cu siguranță, nu sunt partizan.

Cu toate acestea, întrucât este imposibil să stabilim unitatea fără securitate, înainte de a stabili unitatea, trebuie să asigurăm persistența statului Israel și securitatea poporului său. După cum văd, Benjamin Netanyahu a făcut o treabă mult mai bună pentru a menține Israelul în siguranță decât orice alt prim-ministru. Peste Atlantic, Donald Trump a făcut mai mult pentru securitatea Israelului decât orice alt președinte american. Deoarece securitatea este cerinţa esențială pentru stabilirea unității, i-am susținut pe amândoi.

În consecință, chiar înainte ca Joe Biden să intre în funcție, am avertizat că dacă va câștiga alegerile, securitatea Israelului va fi pusă în pericol. Din păcate, imediat ce a intrat în Casa Albă, predicția mea a început să se manifeste. Revenirea la acordul cu Iranul, sprijinul crescând pentru palestinieni, permisiunea tacită pe care administrația sa a acordat-o diferitelor organizații pentru a ataca Israelul, precum Curtea Penală Internațională, Consiliul ONU pentru Drepturile Omului, Consiliul de Securitate al ONU și nenumărate altele, toate acestea care doresc să sancționeze, să cenzureze, să slăbească și în cele din urmă să demoleze statul evreiesc, sunt doar începutul.

Revoltele pe care le vedem în Ierusalim, Haifa și Jaffa, precum și rachetele de la Jaffa asupra populației civile par să provină din diverse motive: evacuările șeicului Jarrah, tensiunile din jurul Muntelui Templului, amenințările Hamasului cu escaladarea violenței și incitarea la violență pe rețelele sociale sunt câteva dintre ele.

Cu toate acestea, sprijinul implicit și uneori evident al administrației Biden pentru aceste acte de violență este cel mai îngrijorător, deoarece acestea sunt vestitorii furtunilor mult mai grave care vor urma. De fapt, palestinienii sunt cele mai mici dintre problemele noastre. Acum, că administrația SUA a deschis porțile pentru antisemiţii din întreaga lume, ne putem aștepta la atacuri din Iran, Rusia, țările arabe și practic, de pretutindeni. Vom pierde pe toate fronturile și situația noastră va merge din rău în mai rău.

Cu toate acestea, și acesta este cel mai important punct, nu văd administrația Biden ca parte vinovată în această spirală descendentă. Mai degrabă cred că am adus asta asupra noastră. Evreii americani, precum și o mare parte din publicul din Israel, doreau ca Biden să câștige. Au vrut să-l înlăture pe Trump și să-l plaseze pe Biden și administrația sa progresistă în Casa Albă. Ei bine, ne-am făcut patul și acum ne vom culca în el.

Ca evrei nu înțelegem puterea pe care o posedăm. Nici măcar nu vorbesc despre influența politică și manevrele pe care evrei proeminenți le-au făcut pentru a-l aduce pe Biden la Casa Albă; vorbesc doar la un nivel mai profund. Cu dorința noastră, l-am așezat pe Biden și l-am destituit pe Trump și pentru asta toți evreii vor plăti, inclusiv evreimea americană.

Diviziunea dintre evrei este boala poporului nostru. A adus asupra noastră pe toți răufăcătorii de la debutul națiunii noastre. Împărțirea dintre noi ne împiedică de asemenea, să câștigăm favoarea lumii, întrucât tot ceea ce ei așteaptă de la noi este unitatea și tot ceea ce le arătăm noi este diviziunea. Această diviziune ne determină să vrem să vedem duşmanii Israelului la Casa Albă și ne face să ne acoperim ura unul față de celălalt cu strigăte ceremonioase despre dreptate. Dar acolo unde nu există iubire, nu poate exista dreptate.

Permiteți-mi să reiterez: nu vorbesc din nicio perspectivă politică, ci din percepția mea spirituală asupra lumii. Dacă vrem să vedem o lume pașnică, unde oamenii sunt uniți, trebuie să stabilim siguranţa și unitatea, în această ordine. Și întrucât unitatea lumii începe cu unitatea în cadrul națiunii israeliene, trebuie să existe securitate în Israel, astfel încât Israelul să poată stabili unitatea.

În această privință, aș dori să-l citez pe marele Rav Kook, care în timpul primului război mondial, a subliniat legătura dintre necazurile lumii și unitatea Israelului. În cartea sa Orot (Lumini), el a scris: „Construcția lumii, care este în prezent măcinată de furtunile îngrozitoare ale unei săbii pline de sânge, necesită construirea națiunii israeliene. Construcția națiunii și revelarea spiritului acesteia sunt una și aceeași și este una cu construcția lumii, care se prăbușește în așteptarea unei forțe pline de unitate și sublimitate, iar toate acestea se află în sufletul adunării Israelului”.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Educatie integrala - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Victoria în aşteptare ”

Victoria Armatei Roșii asupra Germaniei naziste în al doilea război mondial a fost o mare victorie. Sărbătorirea recentă a celei de-a 76-a aniversări a importantului eveniment istoric ar trebui de asemenea, să reamintească atrocitățile regimului nazist care acționau cu ură viscerală față de populații întregi și în special împotriva evreilor. Omenirea a depășit ridicarea acestei forțe periculoase, dar mai sunt încă multe de făcut pentru a învinge originea subiacentă a războaielor și conflictelor: natura noastră umană egoistă pentru beneficiul personal care provoacă diviziune și ostilitate.

Trebuie să ne amintim și să învățăm din nou că noi, poporul evreu, avem un rol special printre popoarele Pământului – de a învinge instinctul rău care ne separă unul de celălalt și de a ne lupta neobosit pentru o conexiune care va învinge ura pentru totdeauna. În acest fel, ne vom împlini misiunea în lume și vom revendica cea mai importantă victorie câştigată vreodată: pace și prosperitate durabile.

Nu am învățat multe din istorie, nici poporul Israel, nici restul națiunilor. Chiar și astăzi, partide naziste pot fi găsite peste tot și cumva, ajungem să fim de acord cu situația în care antisemitismul crește din nou, deși nu așa cum era atunci. Ar trebui să ne fie clar că, pe baza manifestărilor crescânde de ură împotriva evreilor nu va fi nicio problemă pentru stabilirea astăzi a unui guvern similar cu ceea ce exista în Germania înainte. Un astfel de scenariu nu ar amenința neapărat doar poporul Israel din statul Israel, ci evreii de pretutindeni în lume.

Ziua Victoriei Rusiei a avut un succes uriaș împotriva regimului nazist distructiv, împotriva mașinii de război bine unsă a Germaniei, dar ideologia în sine nu a fost învinsă; este vie și loveşte. La 9 mai 1945, lumea a primit o frumoasă lecție: dacă multe popoare stau împreună în unitate împotriva celor care încalcă toate acordurile și convențiile civilizaţiei umane – precum acțiunile comise de regimul german – atunci vor reuși. Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că încă ne lipsește tratarea cauzei problemei, care se află încă între noi.

Rușii sunt din fire un popor capabil să se conecteze într-un moment de nevoie și să se ridice împotriva dușmanilor lor. Hitler a fost un nebun care a încercat să meargă împotriva lor, deși mulți l-au sfătuit să nu o facă, dar a crezut că va reuși, că va fi singurul din istorie care îi va putea învinge. Dar a picat el.

Un milion și jumătate de evrei din Rusia s-au alăturat de asemenea Armatei Roșii, s-au înrolat în luptă și au luptat împotriva naziștilor. Cu toate acestea de-a lungul anilor, rușii au devenit clar antisemiti. Au învățat de la germani să urască evreii, iar ura crescândă, împreună cu mulţimea condițiilor de viață dificile din fosta Uniune Sovietică, au construit în cadrul evreilor o dorință puternică de a părăsi Rusia și de a se muta în Israel.

Eu însumi am fost printre cei care au imigrat – îmi amintesc bine acele vremuri. Era la sfârșitul anilor 1960, de la Războiul de Șase zile încoace. Se simțea deja faptul că statul evreiesc abia apărut avea o bază solidă. S-a simțit că Israelul poate suporta provocările în creștere cu care se confruntă, prin mentalitatea hotărâtă a soldaților și a muncitorilor asidui necesari pentru ca noua națiune să prospere. Mulți evrei ruși s-au raportat la această viziune și și-au exprimat dorința de a se alătura acestei cauze și a răspunde chemării la acțiune. Dar chiar și înființarea statului Israel nu a ajutat la îndepărtarea urii care încă se agață în inimile noastre și continuă să ne bântuie.

Ziua Victoriei Rusiei asupra Germaniei naziste este o zi demnă de respect pentru eroii acelui război, care au stat împreună și au luptat curajos. Și în același timp trebuie să punem o întrebare foarte importantă: de ce rămâne aceeași ură cu toată amărăciunea ei, și cum începem să o îndulcim începând de-acum?

Trebuie să ne amintim și să învățăm din nou că noi, poporul evreu, avem un rol special printre popoarele Pământului – de a învinge instinctul rău care ne separă unul de celălalt și de a ne lupta neobosit pentru o conexiune care va învinge ura pentru totdeauna. În acest fel, ne vom împlini misiunea în lume și vom revendica cea mai importantă victorie câştigată vreodată: pace și prosperitate durabile.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Respect şi lipsă de respect în relaţii”

Relațiile pot reuși sau eșua deasupra respectului și lipsei de respect. Atunci când manifestăm lipsă de respect, aceasta poate face ca persoana afectată să dorească să moară sau să omoare. Dar ce înseamnă să respecţi pe cineva? În ce fel ne afectează respectul conexiunile? De asemenea, cum ar trebui să-i tratăm pe copiii noștri atunci când vine vorba de respect și ce ar trebui să le cerem?

Fiecare dintre noi are seturi de valori cu care evaluăm oamenii din jurul nostru. Le clasificăm ca fiind înalte sau scăzute și, în consecință îi tratăm cu respect, lipsă de respect și oriunde în acea gamă. Când vrem să construim o relație solidă, sănătoasă, respectul reciproc este unul dintre cele mai importante elemente.

Cu toții avem lucruri pe care le apreciem mai mult sau mai puțin la ceilalți, iar alții mă privesc prin propriile lor seturi de valori. Pentru a ne conecta corect, trebuie să creștem valoarea lucrurilor pozitive din conexiunea noastră și să micșorăm valoarea lucrurilor care ne împiedică conexiunea. O conexiune bună este construită pe concesii reciproce, care construiește în noi respectul pentru conexiunea însăși.

Cu toții avem lucruri pe care le apreciem mai mult sau mai puțin la ceilalți, iar alții mă privesc prin propriile lor seturi de valori. Pentru a ne conecta corect, trebuie să creștem valoarea lucrurilor pozitive din conexiunea noastră și să micșorăm valoarea lucrurilor care ne împiedică conexiunea. O conexiune bună este construită pe concesii reciproce, care construiește în noi respectul pentru conexiunea însăși.

În schimb, disprețul șterge sinele unei persoane. Ne face să simțim că nu există sau nu merită să existe. Acesta este motivul pentru care nimeni nu suportă să fie nerespectat sau ridiculizat.

In mod inerent, fiecare persoană simte că doar el contează. Dacă cineva insistă să aibă merit în afară de mine, parcă acel merit vine pe cheltuiala mea. Din acest motiv, atunci când construim o relație, este important să nu încălcăm granița celeilalte persoane sau să micșorăm personalitatea celeilalte persoane. S-ar putea să nu fim de acord cu alții cu privire la anumite puncte, dar nu trebuie să arătăm lipsă de respect, deoarece acest lucru le scade valoarea ca indivizi. Trebuie să ne amintim că, în cele din urmă, amândoi suntem egoiști și amândoi încercăm să găsim un teren comun pe care să ne putem conecta.

Cel mai bun mod de a evita rănirea altora este să ne gândim la modul în care îi putem respecta și aprecia pe ceilalți. În general, nu ar trebui să ne gândim cum să evităm negativul, ci cum să creștem pozitivul. Prin urmare, ar trebui să arătăm în mod constant respect, apreciere și iubire. S-ar putea să fii diferit de mine, dar construiesc punți de iubire deasupra acestui lucru, deoarece apreciez legătura cu tine mai mult decât orice. Pentru a te face fericit sunt dispus să fac concesii mari și vreau să dau exemplu și să văd aceeași abordare de la tine.

În relațiile dintre părinți și copii, există și problema complicată a respectului reciproc. Pe de-o parte, dacă un părinte nu respectă un copil, aceasta va ruina stima de sine a copilului, ceea ce ar putea duce la nesiguranță pe viață. Pe de altă parte, părinții nu ar trebui să manifeste iubire necondiționată; este important ca aceștia să ceară respect din partea copiilor, altfel copiii ar putea să nu-i respecte, uneori până la punctul de ură.

Respectul înseamnă că ai încredere în copil, crezi că el sau ea este responsabil și îi faci loc copilului să se dezvolte independent. Nu faceți pentru copil ceea ce copilul poate face singur și chiar puțin mai mult decât atât, astfel copilul își va vedea limitele.

Cererea de respect din partea copiilor este o condiție care le va permite să aibă mai mult succes în viață. Copiii care respectă părerea părinților pot învăța de la ei, pot primi îndrumări și pot absorbi valori, orientare și alte lucruri bune pe care numai părinții iubitori le pot transmite copiilor lor. Nu cer ca copiii mei să mă iubească; vreau doar succesul, fericirea și sănătatea lor. Iată ce mă va face fericit!

Prin urmare, dacă încercăm să respectăm cu adevărat pe ceilalți oameni, le facem loc în noi, îi apreciem chiar mai mult decât ne apreciem pe noi înșine, vom dezvolta treptat spre ei acel sentiment evaziv numit „iubire”. Apoi, vom descoperi că acesta este sentimentul cel mai sublim, care stă la baza Creației.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Cu mâinile pe supapă ”

Oriunde te uiți în jurul lumii, antisemitismul este în creștere. În Argentina, poliția a prevenit un atac mortal asupra unei sinagogi care era planificat pentru o sâmbătă, când sinagogile sunt pline. În Franța, Curtea de Casație a absolvit criminalul din 2017 al unei femei evreice, Sarah Halimi, de răspundere penală pentru că a luat canabis înainte să o bată brutal și a aruncat-o pe fereastra de la etajul 3 strigând în arabă, Allah akbar [Dumnezeu este mare]. Potrivit Ligii Antidefăimare în 2020 în SUA au avut loc peste 2.000 de incidente antisemite. În mod similar, Biroul Federal de Poliție Penală Federală a raportat că numărul infracțiunilor antisemite din întreaga țară a fost de 2.351. Chiar și știrile despre Dezastrul de la muntele Meron, unde 45 de evrei ortodocși au murit într-o învălmăşeală, inclusiv câțiva copii și tineri, au fost întâmpinate cu ură pe rețelele de socializare. Mulți respondenți au scris cu îndrăzneală comentarii precum „Dumnezeu să-şi trimită mânia asupra evreilor” și „Slavă Domnului, își vor continua festivalul focului în Iad”.

Dacă ne uităm la motivul pentru care înțelepții noștri și lumea ne pun responsabilitatea pentru toate necazurile, vom constata că toţi se referă la diviziunea noastră internă ca fiind cauza. În timp ce națiunile ne învinovățesc că am semănat diviziuni între ele, înțelepții noștri indică ura unii față de ceilalți, ceea ce ne împiedică să răspândim iubirea față de alții în lume.

Antisemitismul a fost întotdeauna omniprezent și a dus întotdeauna la violență împotriva evreilor, dar niciodată nu a fost atât de omniprezent în același timp. La nivel personal și social, evreii individuali și comunitățile evreiești din întreaga lume se confruntă cu o creștere care îi face pe mulți dintre ei să caute locuri alternative de locuit, dar nu există multe opțiuni. La nivel internațional, antisemitismul instituțional acoperit de antisionism se exprimă prin atacuri coordonate asupra Israelului în ONU și alte organizații internaționale.

În plus, sprijinul Americii pentru Israel se estompează; accentul său s-a îndreptat către reînnoirea acordului cu Iranul, al cărui scop explicit este să distrugă statul Israel. Și Europa, a cărei poziție anti-Israel a fost de multă vreme o provocare pentru statul evreu, sprijină șiiții. Iranul susține organizațiile musulmane pe care însăși UE le-a definit drept organizații teroriste.

De ce lumea învinuieşte pe evrei și Israelul pentru fiecare nenorocire? De ce ne acuză oamenii de exemplu, că am creat virusul Covid-19 și înainte virusul HIV? De ce ne-a acuzat că vrem să distrugem lumea și să preluăm controlul asupra ei în timpul Marii recesiuni din 2008? De ce mulți oameni simt că Israelul este un aliat al Al Qaeda? Pe scurt, de ce oamenii simt că, așa cum a spus actorul Mel Gibson sub influenţa alcoolului, „Evreii sunt responsabili pentru toate războaiele din lume”, sau când generalul pensionat William Boykin a zbierat: „Evreii sunt problema; evreii sunt cauza tuturor problemelor din lume ”?

Interesant este că înțelepții noștri par să fie oarecum de acord cu antisemiţii, că necazurile lumii sunt cumva vina noastră. Înțelepții Talmudului au scris: „Nicio calamitate nu vine în lume decât pentru Israel” (Yevamot, 63a). Rabinul Shimon scrie de asemenea, în Cartea Zohar că acțiunile nedrepte ale lui Israel „aduc existența sărăciei, ruinei și hoţiei, jafului, uciderii și distrugerilor în lume” (Tikkuney Zohar, Tikkun nr. 30). La începutul secolului al XX-lea, rabinul Yehuda Leib Arie Altar, înţelept Gur, a scris în opera sa principală Sefat Emet: „Copiii lui Israel au devenit responsabili pentru corectarea întregii lumi … Și tocmai de aceea au răspuns: ‘Ceea ce a spus Domnul, vom face’ – corectăm întreaga Creație. … Într-adevăr, concluzionează, „totul depinde de copiii lui Israel”.

Dacă ne uităm la motivul pentru care înțelepții noștri și lumea ne pun responsabilitatea pentru toate necazurile, vom constata că toţi se referă la diviziunea noastră internă ca fiind cauza. În timp ce națiunile ne învinovățesc că am semănat diviziuni între ele, înțelepții noștri indică ura unii față de ceilalți, ceea ce ne împiedică să răspândim iubirea față de alții în lume.

În consecință, în compoziția sa Cartea câtorva, rabinul Hillel Tzeitlin scrie că „Dacă Israelul este singurul adevărat răscumpărător al întregii lumi, el trebuie să fie potrivit pentru această răscumpărare. Israelul trebuie mai întâi să-și răscumpere propriul suflet, sfințenia sufletului său”. Și cum propune Tzeitlin că vom realiza acest lucru? „În acest scop, doresc să stabilesc prin această carte „unitatea lui Israel”… Dacă va fi construită, unitatea indivizilor va avea ca scop … corectarea tuturor relelor națiunii și ale lumii”.

În mod similar, marele cabalist din secolul al XX-lea, rabinul Yehuda Ashlag, a scris în eseul său „Garanție reciprocă”: „Este asupra națiunii israeliene să se califice pe sine și pe toți oamenii lumii … să se dezvolte până când vor lua asupra lor acea lucrare sublimă de iubire a altora, care este scara către scopul Creației”.

Deci, când privești lumea și vezi vrăjmășia dintre oameni și națiuni răspândindu-se ca focul de paie și că nu există apă în jur pentru a-l stinge, îți dai seama că avem mâna pe supapă și noi suntem cei care o ținem închisă . Conștient sau nu, oamenii simt în mod evident că evreii sunt responsabili de necazurile lor, dar nu înțeleg în ce fel. Ei nu pot vedea că suntem responsabili pentru necazurile lor prin diviziunea noastră internă și ura reciprocă, ură care îi împiedică să obțină unitate între ei. Într-adevăr, pentru noi aceasta este lecția pe care trebuie să o învățăm și noi trebuie să o împlinim. Pentru că în final, așa cum arată marele Rav Kook în cartea sa Orot, „În Israel se află secretul unității lumii”.

Pentru mai multe detalii despre acest subiect, consultați cărțile Alegerea evreiască: Unitate sau antisemitism, Fapte istorice despre antisemitism ca reflectare a discordiei sociale evreieşti, şi Ca un mănunchi de trestii: De ce unitatea si garanţia reciprocă sunt chemarea de astăzi a orei.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Război şi pace în Ierusalim ”

Bunicul meu, demult, în Belarus, era un om foarte religios. Când eram copil, el îmi spunea deseori despre Ierusalim. Chiar dacă atunci aveam doar cinci sau șase ani, îmi amintesc în mod viu emoția din cuvintele sale. Dorea să simtă Ierusalimul, să se unească cu el. Pur și simplu vorbind despre asta făcea să-i strălucească ochii.

Motivul pentru care Israelul guvernează acum Ierusalimul este că poporul lui Israel are sarcina de a fi „o lumină pentru națiuni”, de a aduce unitate și pace în lume. Regula fundamentală a Torei este „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Israelul trebuie să o practice și să dea un exemplu restului lumii. Numai când Israel va face acest lucru, restul lumii îl va urma.

Bunicul meu s-a născut în exil și a murit în exil. Dar când am venit în Israel și am urcat la Ierusalim, mi-am amintit de poveștile lui și imediat ce am început urcarea pe munții Ierusalimului, i-am simțit spiritul alături de mine. Îmi dădeam seama de visul bunicului meu. M-a emoționat profund.

Din păcate, Ierusalimul de astăzi este foarte departe de Ierusalimul din visele bunicului meu. Cuvântul ebraic pentru Ierusalim, Ierushalaim, este o combinație de două cuvinte: Ir [oraș] Shlema [întreg / complet], care înseamnă „un oraș al întregimii” sau „un oraș al desăvârșirii”. De asemenea, cuvântul Shalom [pace] provine din cuvântul Shlemut [integralitate] sau Hashlama [completare]. Acesta este motivul pentru care Ierusalimul este considerat și Ir Irhalom [un oraș al păcii].

Evident, nu există nicio integralitate în Ierusalim, nici o completare și cu siguranță nu există pace. Există din belşug opusul lor: diviziune, conflict și ură. Regele David, care a scris în Psalmul 122 că Ierusalimul a fost construit ca un oraș unit, nu ar fi fericit dacă ar vedea că Ierusalimul a devenit un simbol al conflictului, un centru al fanatismului religios și al vărsării de sânge.

În ciuda intoleranței, orașul va deveni ceea ce trebuia să fie – un centru de pace și de integralitate, un centru de vindecare pentru o lume chinuită. Cartea Zohar scrie despre Ierusalim (Pinhas, 152): „Ierusalimul dintre restul țărilor [este] ca inima printre organe. Prin urmare, se află în mijlocul lumii întregi ca inima care se află în mijlocul organelor”.

Ierusalimul, fiind locul central pentru iudaism și creștinism și un centru important pentru islam, reflectă relațiile dintre credințe. Deoarece nu există pace între ele, centrul unde se întâlnesc cele trei religii, devine punctul focal al fricțiunilor dintre ele și, prin urmare, centrul ostilităților. De-a lungul secolelor orașul a fost guvernat de toate cele trei religii disputate, dar guvernarea a fost întotdeauna realizată prin război. Ierusalimul va deveni un oraș al întregirii și al păcii, dar întrebarea este cât de mult ne va lua să facem din el ceea ce este menit să fie și cât de mult vom suferi în acest proces.

Motivul pentru care Israelul guvernează acum Ierusalimul este că poporul lui Israel are sarcina de a fi „o lumină pentru națiuni”, de a aduce unitate și pace în lume. Regula fundamentală a Torei este „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Israelul trebuie să o practice și să dea un exemplu restului lumii. Numai când Israel va face acest lucru, restul lumii îl va urma.

Pentru o scurtă perioadă de timp în antichitate, Israelul exact asta a făcut. În secolul al III-lea î.Hr., a existat un calm relativ în națiune. De trei ori pe an evreii mergeau la Ierusalim pentru a sărbători festivalurile de pelerinaj: Sukkot, Pesah și Shavuot (sărbătoarea săptămânilor). Pelerinajele erau destinate în primul rând unirii inimilor oamenilor. În cartea sa Antichitățile evreilor, Flavius Josephus scrie că pelerinii făceau „cunoștință … întreținută conversând împreună, văzând și vorbind între ei, reînnoind astfel amintirile acestei uniri”.

Odată intraţi în Ierusalim pelerinii erau întâmpinați cu brațele deschise. Localnicii îi lăsau să intre în casele lor și îi tratau ca pe o familie. Mishnah (Bikurim 3) laudă această rară camaraderie: „Toți meșterii din Ierusalim stăteau în fața lor și îi întrebau despre bunăstarea lor:„Frați ai noștri, oameni din așa loc, aţi venit în pace?” Și flautul cânta în fața lor până ajungeau la Muntele Templului”. Cartea Avot de Rabbi Natan scrie că fiecare nevoie materială a fiecărei persoane care venea la Ierusalim era satisfăcută în întregime. „Cineva nu putea spune prietenului său: „Nu am putut găsi un cuptor pe care să prăjesc ofrande în Ierusalim”… sau „Nu am putut găsi un pat în care să dorm în Ierusalim”.

Cât timp durau, acele festivaluri ale conexiunii făceau din Israel „o lumină pentru națiuni”. Cartea Sifrey Devarim (articolul 354) detaliază modul în care oamenii din alte națiuni „urcau la Ierusalim și vedeau Israelul … și spuneau: „Devine bine să ne agățăm doar de această națiune ”.”

Mai mult, când Ptolemeu al II-lea Philadelphus, regele Egiptului a auzit de unitatea evreilor, a vrut să le învețe înțelepciunea. Ptolemeu a invitat șaptezeci de înțelepți din Ierusalim la palatul său din Alexandria pentru a traduce cărțile lor în greacă. Dar, înainte să-i trimită să creeze ceea ce este acum cunoscut sub numele de Septuaginta, prima traducere a Vechiului Testament în greacă, Ptolemeu i-a întrebat despre înțelepciunea lor și, cel mai important, despre cum ar putea beneficia de ea ca domnitor. În Antichitățile evreilor (Cartea a XII-a), Iosephus scrie că Ptolemeu a stat cu înțelepții evrei timp de douăsprezece zile consecutive, punându-le „întrebări mai degrabă politice, care vizau buna… guvernare a omenirii”. Ptolemeu a fost „încântat la auzirea legilor care i-au fost citite și a fost uimit de sensul profund și înțelepciunea legiuitorului”, scrie Josephus.

În cele din urmă, „Când au explicat toate problemele care fuseseră propuse de rege cu privire la fiecare punct, el a fost foarte mulțumit de răspunsurile lor”, conchide Josephus. Mai mult, istoricul scrie că Ptolemeu a mărturisit că „ prin venirea lor a câștigat avantaje foarte mari, pentru că a primit acest profit de la ei, că a învățat cum ar trebui să-și conducă supușii”.

Din păcate, unitatea Israelului nu a durat. Diviziunea internă și conflictele au distrus pământul, iar oamenii au fost exilați din cauza urii reciproce. Acum, că ne-am întors în Israel, povara dovezilor este din nou pe umerii noștri pentru a arăta că suntem demni să fim „o lumină pentru națiuni”, centrul unității a cărui inimă este Ierusalimul.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Oameni diferiți, lumi diferite”

Cineva vede alb acolo unde altul vede negru. Unul crede că ceva este bun, iar altul este sigur că este rău. Oameni diferiți, lumi diferite. Cum putem colabora atunci când suntem lumi separate, închise în interiorul cochiliilor noastre și cu puncte de vedere complet diferite? Și ca să începem, de ce suntem construiți așa?

De ce este atât de importantă pentru noi viziunea noastră? Opinia noastră reprezintă cine suntem; este expresia sinelui nostru, a ego-ului nostru. Dacă cineva nu este de acord cu mine, aceasta subminează fundamentul ființei mele, mă face să mă simt nevrednic și nesemnificativ, și prin urmare nesigur.

Fiecare persoană se naște cu un set unic de trăsături și calități. Fiecare persoană crește într-o anumită familie, în anumite condiții, primește o anumită educaţie și trăiește prin experiențe diferite. Fiecare persoană este influențată prin intermediul mass-media și a rețelelor de socializare și toți acești factori ne fac să fim cine suntem.

Datorită tuturor acestor factori, vedem lumea prin diferite filtre, ochelari unici pe care îi poartă fiecare. Acesta este motivul pentru care este atât de dificil sau de fapt imposibil pentru noi să înțelegem alți oameni. Drept urmare ne găsim în conflicte constante. În timp ce încercăm să dovedim că punctul nostru de vedere este corect, uităm că fiecare dintre noi este unic și ajungem înghițiți de războaie interminabile ale ego-ului, care nu duc nicăieri decât la frustrare, disperare și depresie.

De ce este atât de importantă pentru noi viziunea noastră? Opinia noastră reprezintă cine suntem; este expresia sinelui nostru, a ego-ului nostru. Dacă cineva nu este de acord cu mine, aceasta subminează fundamentul ființei mele, mă face să mă simt nevrednic și nesemnificativ, și prin urmare nesigur.

Atât timp cât suntem învățați că trebuie să concurăm unul cu celălalt, ne vom dăuna reciproc și ne vom considera unicitatea fiecăruia ca pe o amenințare. Pentru a ne transforma individualitatea într-un factor social constructiv, trebuie să adăugăm un alt nivel educației noastre.

Stratul respectiv are legătură cu contrastele complementare ale naturii. Trebuie să ne reamintim că toată viața constă în contraste care se completează reciproc și permit existența celuilalt. Așa cum nu ar exista naștere sau creștere fără moarte și decădere, nu ar exista dezvoltare în opinii și idei fără puncte de vedere contradictorii. În natură, contrariile nu se distrug reciproc; se completează reciproc, se încurajează reciproc și garantează existența celuilalt. Aceasta este formula integrală a naturii și, dacă nu înțelegem importanța ei și nu o aplicăm societății, ne vom distruge reciproc în loc să ne întărim reciproc.

Să mergi într-o călătorie lungă pentru a-ți atinge obiectivul nu se întâmplă sărind într-un picior. Se întâmplă când folosim ambele picioare, stângul și dreptul, pentru a ajunge la destinație. Societatea umană ar trebui să fie la fel. Destinația noastră este unitatea, iar singura modalitate de a ajunge acolo este prin încurajarea unei conexiuni între noi. Acestea fiind spuse, nu vom avea niciun impuls de conexiune, decât dacă simțim că suntem separați și ne urâm unul pe celălalt și că trebuie să ne întărim unitatea pentru a ne ridica deasupra urii noastre.

Prin urmare, atunci când întâlnim o persoană ale cărei opinii le disprețuim, trebuie să avem în vedere că această viziune nu este acolo pentru noi să o patronăm, ci ca bază pentru construirea unei conexiuni mai puternice. Această îndepărtare pe care o simt este impulsul meu pentru construirea apropierii și nu va exista niciodată un alt impuls în afară de opusul a ceea ce trebuie să construim.

Oamenii care nu simt conflicte cu ceilalți nu au motive să se unească; sunt mulțumiți așa cum sunt, neinteresați și în mare măsură indiferenți. Numai oamenii care sunt diferiți, care sunt în lumi diferite, pot construi vreodată unitatea adevărată, o conexiune puternică și în cele din urmă iubirea adevărată.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Critica – o descendentă a Egoului ”

Într-o măsură, toți suntem critici unii față de ceilalți. De fapt, a-i critica pe alții este un tratament la care câțiva pot renunța. Din păcate, critica este de fapt propriul nostru ego care se adoră. Propria îndreptăţire și indignarea dreaptă ne oferă un astfel de sentiment de superioritate, încât majoritatea dintre noi nu le putem rezista.

Ne comparăm întotdeauna cu ceilalți. Fie că suntem conștienți sau nu, așa dezvoltăm stima de sine. Prin urmare, cu cât îi văd pe ceilalți mai jos, cu atât mă văd pe mine mai sus. Și dacă nu mă pot ridica, mă voi angaja doar în coborârea celorlalți. Acesta este motivul tendinței noastre de a patrona și a micșora alte persoane. Așa cum oamenii credeau cândva că Pământul se află în centrul universului, și noi simțim că suntem centrul Creației în acest fel, chiar dacă nu o recunoaștem faţă de noi înşine.

În prezent, ego-urile noastre au ajuns la un punct în care doresc să-i distrugă pe alții. Este evident în primul rând în relațiile internaționale, dar dacă luați în considerare tensiunile sociale în creștere dintre grupurile etnice, culturi, religii și puncte de vedere politice, este clar că ne îndreptăm spre o ciocnire. Singura modalitate de prevenire este să ne dăm seama că suntem dependenți unii de ceilalţi. Fără existența vederii opuse, propria mea viziune va deveni nulă şi fără valoare.

Cu toate acestea, la fel ca toate celelalte trăsături negative inerente, putem transforma critica într-o forță constructivă care aduce mult bine. Invidia este o emoție puternică și chinuitoare. Când îi vedem pe alții reușind, ne stârnește atât invidie, cât și teamă pentru poziția noastră. Bineînțeles, îi vom critica cu pasiune. Cu toate acestea, dacă nu ar fi fost invidie, nu am fi creat civilizația. Invidia creează concurență, iar concurența creează progres. Dacă înțelegem acest lucru, ne vom da seama că propria noastră dezvoltare depinde de dezvoltarea altora. Trucul este să păstrăm invidia și concurența echilibrate și să nu trecem peste limite, așa cum se întâmplă astăzi.

În prezent, ego-urile noastre au ajuns la un punct în care doresc să-i distrugă pe alții. Este evident în primul rând în relațiile internaționale, dar dacă luați în considerare tensiunile sociale în creștere dintre grupurile etnice, culturi, religii și puncte de vedere politice, este clar că ne îndreptăm spre o ciocnire. Singura modalitate de prevenire este să ne dăm seama că suntem dependenți unii de ceilalţi. Fără existența vederii opuse, propria mea viziune va deveni nulă şi fără valoare. Mai mult, nici nu ne-am gândi în direcția pe care o gândim acum, deoarece punctul nostru de vedere este o reacție la punctul de vedere opus.

Luați de exemplu socialismul. Fără capitalism, întreaga idee a socialismului nu ar fi apărut și ideile nobile despre societate la care a contribuit, nu ar fi apărut niciodată.

Prin urmare, vedem că critica, descendenta ego-ului este ruinătoare, cu excepția cazului în care realizăm că tocmai datorită problemei sau persoanei criticate, critica noastră și propriile noastre idei au merit. Dacă ținem cont de acest lucru, criticile vor duce la creștere și prosperitate. În caz contrar, pentru binele nostru ar fi mai bine să o păstrăm pentru noi.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Avansând din conflict în conflict”

Săptămâna trecută, o dispută cu privire la apă între Kârgâzstan și Tadjikistan a dus la ciocniri armate care au dus la moartea a peste 30 de persoane, alte zeci au fost rănite și peste 10.000 de persoane au fost nevoite să fugă din casele lor. Acele ciocniri au fost cele mai grave dim câte au fost de mulți ani dintre cele două țări și, deși focul s-a calmat pentru moment, situația este încă foarte tensionată. Kârgâzstanul și Tadjikistanul sunt doar ultimele dintr-un șir de ciocniri care devin din ce în ce mai frecvente și mai intense, nu numai între țări ci și între facțiuni din interiorul țărilor, precum și violența domestică. Lumea devine în mod clar un loc mai violent.

Pe măsură ce intoleranța crește, aceste conflicte vor crește și mai frecvent și se vor răspândi în țări care au fost până acum foarte calme și pașnice. Europa de Vest, Canada și multe alte locuri care se bucură în prezent de un calm relativ vor pierde treptat acest statut și vor deveni și ele focare de agresiune.

Vinovatul din spatele escaladării este, desigur, egoul uman. Cu cât lumea noastră este mai interconectată, cu atât conflictele conduse de ego într-un loc alimentează conflictele în alte locuri și crește nivelul general al violenței. Deja, violența a pătruns la fiecare nivel al societății din întreaga lume. Dacă nu inversăm traiectoria, se va ajunge la starea înțelepților noștri descrisă drept „dușmanii omului sunt locuitorii propriei case” (Mishnah, Sotah, 9:15), iar viața va fi de nesuportat.

Cu toate acestea, există un scop al conflictelor noastre. Dacă îl înțelegem, vom putea inversa traiectoria înainte de a ne scufunda în ororile unui alt război mondial, pe care mulți îl consideră deja ca o opțiune plauzibilă. Scopul conflictelor conduse de ego este de a ne împinge să ne ridicăm deasupra ego-ului nostru, să-l respingem, să-l evităm și să alegem unitatea în ciuda antipatiilor noastre inerente.

Acest lucru poate părea contraproductiv: de ce trebuie să ne urâm mai întâi dacă întreaga idee este să ne iubim în cele din urmă? Motivul este că, dacă nu experimentăm ura, nu vom dori să ne iubim unii pe alții și, prin urmare, nu vom ajunge niciodată la asta. Experimentăm totul numai prin contraste. Fără opusul iubirii, nu am fi în stare să știm ce este, și cu atât mai puțin să o dorim. Așa cum nu am cunoaște semnificația cuvintelor precum „zi”, „căldură”, „blândețe” și „viață” fără să le cunoaștem contrariile, nu am cunoaște sensul „iubirii” fără a-i cunoaște opusul.

Prin urmare, conflictele au sens doar dacă arată contrariul. Dacă vor alimenta doar mai multe conflicte, vor ajunge să ne distrugă pe toți. Către asta se îndreaptă omenirea în acest moment. Nu avem timp de pierdut; trebuie să începem să folosim ura care a izbucnit deja, ca o pârghie pentru a construi opusul său.

Dacă noi credem că este imposibil, este doar pentru că ego-urile noastre ne spun acest lucru. La urma urmei, nici traiul sub o amenințare constantă a violenței nu este posibil; ar fi bine să începem.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Nici o calamitate nu vine în lume decât pentru Israel”

„Nici o nenorocire nu vine pe lume decât pentru Israel”. Aceste cuvinte pline de înțelepciune ale înțelepților noștri (Yevamot, 63a) surprind motivul tuturor tragediilor care ne afectează. Nu numai Talmudul avertizează despre motivul loviturilor lui Israel. Cartea Zohar afirmă, de asemenea, că atunci când poporul Israel se îndepărtează de calea cea bună, „prin aceste acțiuni, ele determină existența sărăciei, a ruinei, a furtului, a jafului, a uciderii și a distrugerilor în lume” (Tikkuney Zohar, Nr. 30).

Națiunea noastră s-a format printr-un jurământ de a ne uni „ca un singur om cu o singură inimă”, iar unitatea a fost întotdeauna puterea noastră. „Apărarea principală împotriva calamității este iubirea și unitatea. Când există iubire, unitate și prietenie între ei în Israel, nicio calamitate nu poate veni peste ei” scrie cartea Maor VaShemesh.

În zilele următoare dezastrului de la Meron, unde 45 de persoane dintre care mulți copii au murit într-o învălmăşeală, poporul Israel a demonstrat încă o dată că în criză, națiunea se unește. Pentru scurt timp, am lăsat deoparte disputele zgomotoase, pline de ciudă și ne-am unit în doliu pentru pierderea inutilă de vieți. Însă mâine, când titlurile se schimbă și imaginile tulburătoare lasă loc unor noi eşecuri, răutatea se va întoarce mai intensă și mai veninoasă ca niciodată. Deși trebuie examinate circumstanțele care au permis ca acest dezastru să se întâmple, de asemenea nu trebuie să pierdem ocazia pe care ne-a dat-o această tragedie de a reconstrui relațiile noastre sociale în această țară, deoarece aceasta, în cele din urmă, este adevărata noastră sursă de forță.

În eseul său „Națiunea”, Baal HaSulam deplânge lipsa noastră de unitate internă și coalițiile efemere. „Suntem ca o grămadă de nuci”, scrie el, „uniți într-un singur corp din exterior printr-un sac care ne învelește și ne unește. Măsura lor de unitate nu le face un corp unit și fiecare mișcare aplicată sacului produce în ele tumult și separare. Astfel, ajung în mod constant la noi uniuni și agregări parțiale. Vina este că le lipsește unitatea interioară și toată forța lor de unitate vine prin incidente exterioare. Pentru noi”, concluzionează Baal HaSulam,”acest lucru este foarte dureros pentru inimă”.

Națiunea noastră s-a format printr-un jurământ de a ne uni „ca un singur om cu o singură inimă”, iar unitatea a fost întotdeauna puterea noastră. „Apărarea principală împotriva calamității este iubirea și unitatea. Când există iubire, unitate și prietenie între ei în Israel, nicio calamitate nu poate veni peste ei” scrie cartea Maor VaShemesh.

Mai mult, atunci când Israelul se unește, ei sunt „o lumină pentru națiuni”, dând un exemplu de iubire și unitate lumii. Cartea Zohar scrie că atunci când oamenii lui Israel se unesc deasupra urii lor, ei aduc pacea în lume. În porțiunea Aharei Mot, Zoharul scrie: „Iată, cât de bine și cât de plăcut este și pentru frați să stea împreună”. Aceștia sunt prietenii, așa cum stau împreună și nu sunt separați unul de celălalt. La început, par a fi oameni în război, care doresc să se omoare unii pe alții … apoi se întorc la iubire frățească. … Și voi, prietenii care sunteți aici, așa cum ați fost în afecţiune și iubire înainte, de acum înainte nu vă veți mai despărți unul de altul … și prin meritul vostru, va fi pace în lume”.

Sarcina unității nu se află pe o singură fracțiune, ci în toate părțile societății israeliene. Este timpul să începem o reflecție națională asupra comportamentului nostru ca națiune. Ne putem învinui reciproc de tot ce ne dorim, pentru dezastrele care se abat asupra noastră, dar ele nu se vor opri până nu ne dăm seama că nu reflectă incompetența noastră, ci diviziunea noastră. Bineînțeles, incompetența și nesăbuința sunt complici în fiecare dezastru, dar și aceste vicii sunt rezultatul insensibilității și indiferenței noastre față de celălalt. Dacă ne mulțumim să arătăm cu degetul, ar fi bine să ne pregătim pentru următoarea lovitură.

Unii dintre noi recunosc în mod deschis sentimentul că „nu suntem o singură națiune”. Cu toate acestea, dacă îl folosim pentru a ne justifica înstrăinarea unul de celălalt, vom suferi mai multe lovituri, până când vom realiza că suntem meniți să ne ridicăm peste ura noastră, nu să o îmbrățișăm și să ne laudăm cu inocenţa noastră. Numai când ne ridicăm deasupra diviziunilor suntem considerați ca o națiune și abia atunci lumea ne primește. Cartea Sifrey Devarim detaliază cum în antichitate, oamenii din alte națiuni veneau la Ierusalim în timpul pelerinajelor pentru a asista la frăția dintre evrei. Ei „se vor urca la Ierusalim și vor vedea pe Israel… și vor spune: „Devine bine să ne agățăm doar de această națiune ”.”

Într-adevăr, pe măsură ce îmbrățișăm familiile îndurerate, ar trebui să îmbrățișăm și mesajul unității. Așa cum au scris înțelepții noștri, aceasta este „principala noastră apărare împotriva calamității” și singurul mod în care putem realiza vocația națiunii noastre în această lume.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “De ce există antisemitism? Nu din cauza Israelului, deoarece antisemitismul exista cu 2000 de ani înainte de nașterea Israelului.“

Fără antisemitism, nu ar exista evrei.

Ura și presiunea asupra evreilor i-au ținut uniți. Ei nu au nicio dorință instinctivă de a se uni, dar forțele naturii presează unitatea evreiască prin forțe antisemite negative aparente și este de datoria evreilor să folosească presiunea antisemită ca un apel de trezire pentru a-și realiza unitatea, astfel încât unitatea să poată trece. prin intermediul lor către toţi oamenii lumii. Când toată lumea va simţi că în viața lor intră o forță pozitivă de unire, atunci și antisemitismul va dispărea.

Cabaliștii sunt oameni care nu fug de antisemitism. În schimb, cabaliștii cer studiul și examinarea antisemitismului pentru a-l vedea ca un fenomen care are un scop și un rol în natură.

Înțelepciunea Cabalei a devenit dezvăluită în vremurile noastre pentru a ajuta umanitatea să ajungă la un nivel superior de existență. Când înțelepciunea Cabala va deveni o metodă universală de educație, atunci vom deveni „o lumină pentru națiuni”. Cu alte cuvinte, singura regulă prin care poporul evreu și națiunile lumii se vor înțelege armonios va fi aceea a unității: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”.

Scris / editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca in grup - Niciun comentariu→