Întrebare: Unii oameni de știință au stabilit cea mai nefericită vârstă a vieții oamenilor. Au fost chestionați oameni de diferite vârste din 132 de țări și au constatat că cea mai fericită perioadă este 18-20 de ani.

Apoi situația începe să se deterioreze. Și cel mai rău este 47- 48 de ani. Aceasta este o perioadă nefericită în senzațiile unei persoane. Această condiție durează până la 60 ani și apoi treptat se îmbunătățește. Iar la 70 de ani, ești din nou ca un copil, deci te simți bine.

Poți explica aceste stări?

Răspuns: Nu. Cred că totul depinde de persoană. Dacă un om se comportă normal, lucrează din greu, are o familie, un loc de muncă, un scop în viață, atunci nu cred că aceștia sunt ani critici pentru el.

18-20 de ani, este clar: este un fel de descoperire a lumii. Dar apoi totul depinde de persoană.

Observație: Aici totul este clar din punct de vedere logic. Până la 45 de ani, toate speranțele tale sunt îngropate din ce în ce mai mult. Iar apoi decizi: „Ei bine, ce să faci ?!”

Comentariul meu: Depinde ce speranțe și cum să le îngropi. Nu știu la ce ai sperat, ce ai vrut să obții sau de ce ai fost dezamăgit.

Întrebare: Dacă nu împarți viața unei persoane obișnuite în perioade nefericite și fericite, cum ar trebui să trăiască, în opinia ta?

Răspuns: Fiecare zi este ca o viață. Începi de la zero și termini cu zero. Oferă totul din tine pentru ziua respectivă! Mâine mă voi trezi și voi avea o nouă viață.

Întrebare: Cum mă pot trezi astfel încât să mă ridic și să fiu complet treaz până seara?

Răspuns: Studenții mei mă obligă. Simt frică în fața lor. Frică. Trebuie, trebuie să fac ceva. Nu-i pot lăsa așa. Trebuie să-i împing, să-i inspir. Trebuie să-i pornesc tot timpul. Asta mă preocupă cu adevărat.

Întrebare: Și gândul tău, ce este pentru ei?

Răspuns: Pentru ei, desigur. Nu cu mine. Încerc să nu am nici un calcul cu mine.

Întrebare: Cu alte cuvinte, sarcina este să te dăruiești pe deplin?

Răspuns: Sarcina începe chiar înainte de începerea lecției de dimineață, când mă trezesc, chiar înainte de a începe să mă pregătesc pentru zi, mă consider mort. Da, mort. Și nu am nevoie de nimic de la viață, cu excepția faptului că trebuie să dau totul acum.

Întrebare: Deci mort înseamnă că nu exist? Nu există nici o grijă de sine, și așa ies în lume?

Răspuns: Este absolut corect!

Întrebare: Așa încep ziua și așa ar trebui să o petrec?

Răspuns: Sigur. Iar atunci ai un calcul foarte corect cu tine, cu viața, cu studenții. Ei bine, ceea ce se întâmplă apoi, este deja în puterea Creatorului.

Întrebare: Dacă iei și transporți la o persoană obișnuită, pot ei avea o astfel de atitudine față de familia și copiii lor?

Răspuns: Absolut la fel. Se lasă pe sine, se dăruiește. Dar pentru lume.

Întrebare: Adică, pentru familie, vecini și cei îndepărtați?

Răspuns: Da. Așa se trăiește, dăruindu-te. Nu ai idee cât este de bun, ușor, gratuit și, cel mai important, corect.

Întrebare: Acesta este sfatul tău principal?

Răspuns: Da.

Întrebare: Și atunci nu vor exista perioade de fericire, nefericire?

Răspuns: Nimic!

Observație: Eu nu exist.

Comentariul meu: Da. Dar vei fi în mod constant în tensiune dacă te dăruiești lor.

Întrebare: Este aceasta o tensiune bună? Are un element de fericire?

Răspuns: Aceasta este fericirea.

Din „Știrile cu Dr. Michael Laitman” KabTV, 9/7/20

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Educatie integrala, Egoism, Evolutie, Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Toți specialiștii în marketing îi sfătuiesc pe profesori să studieze publicul înainte de a vorbi. esti de acord cu asta?

Răspuns: Dar nu voi satisface dorințele lor. Nu mă interesează deloc. Trebuie să-i învăț ceea ce cred că este necesar și ce ar trebui să-i intereseze.

Cursurile mele constau din două părți, care ar trebui făcute simultan. Aceasta este inițierea dorinței de a ști ce vreau să le dau și absorbția acestor cunoștințe de către studenți.

Întrebare: Să presupunem că ați fost invitat la un public de câteva sute de oameni care doresc să audă despre reîncarnare, iar acesta este un subiect foarte dificil pentru începători. Ați spune tot ceea ce credeți că este necesar?

Răspuns: Dacă acest subiect a fost comandat în avans și l-au discutat cu mine, atunci probabil aș fi de acord, plecând de la faptul că vreau cu adevărat să ajung la acel public, iar ei nu ar fi de acord cu un alt subiect.

Ținând cont de dorința lor, le-aș spune despre ciclurile de viață, dar numai într-un anumit mod: de ce natura are nevoie de ele, de ce natura acționează cu noi în acest fel, cum le putem schimba, cum poate fi folosită actuala încarnare pentru a schimba întregul scop al ciclurilor de viață etc. Îl voi întoarce oricum, astfel încât să fie interesați și să dorească să studieze.

Întrebare: V-ați sfătui studenții să studieze nevoile publicului înainte de a începe o prelegere?

Răspuns: Nu. Singurul lucru este că putem face ca subiectele noastre să se potrivească cu ceea ce fac ascultătorii, de exemplu, zoologie, biologie, astronomie etc.

Din emisiunea KabTV  „Abilități de comunicare” din 14.08.2020

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Educatie integrala, Intrebare si Raspuns, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Ce se întȃmplă cu sufletul după moarte?“

Avem capacitatea de a ne atinge sufletul etern în timp ce suntem în viață în corpurile noastre actuale, iar cei care fac acest lucru continuă să trăiască în suflet, deoarece este detașat de moartea trupului.

Pentru cei care nu au atins sufletul în această viață, ei au ceea ce Cabala numește „Reshimo” (o „înregistrare” sau „reminiscență”), care este ca un cod care conține toate calitățile unei persoane. După moartea corpului nostru, Reshimo trebuie să se atașeze de un nou corp din această lume și să repornească un proces de apropiere de destinația sa finală – rădăcina sufletului – în timp ce se află în acel corp anume. Mai mult, toți avem un Reshimo, deoarece este o genă informațională din care mai devreme sau mai târziu dezvoltăm un suflet.

Cu alte cuvinte, în timp ce ne dezvoltăm încercând să îndeplinim dorințele corporale de hrană, sex, familie, bani, onoare, control și cunoaștere, avem și un mic Reshimo, așa-numitul „punct în inimă”, care ne face să punem întrebări despre semnificația vieții noastre, de ce suntem aici, de unde suntem, unde ne îndreptăm, adică întrebări existențiale. Acest Reshimo este o dorință de a ne atinge sufletul și de a afla exact ce se întâmplă în culisele vieții noastre.

Cu cât acest Reshimo ne tulbură mai mult în parcursul simplu în dorințele noastre corporale, cu atât ne găsim mai mult întrebând sursa vieții noastre și căutând răspunsuri prin diferite învățături. Într-un anumit stadiu, întâlnim înțelepciunea Cabala, care oferă o metodă practică pentru realizarea sufletului.

Filed under: Educatie, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Ce înseamnă pentru evrei intoleranța”

16 noiembrie este Ziua Internațională a Toleranței. Dacă mi s-ar cere să dau un titlu potrivit anului 2020, l-aș numi anul intoleranței. Dar nu o voi face, deoarece știu că mâine vom fi și mai intoleranți. Mulți oameni au considerat că alegerile prezidențiale din 2016 au fost cele mai urâte din istorie. După cum putem vedea deja, nu este nimic în comparație cu 2020. În 2024, chiar putem fi siguri că vor avea loc alegeri, cu atât mai puțin alegeri oneste și libere?

Într-un moment în care toată lumea are nevoie de toleranță și unitate, evreii nu se pot angaja în altceva decât să stabilească și să hrănească exact aceste două valori. Orice altceva fac, este împotriva lor și, dacă nu o pot vedea acum, o vor vedea foarte curând. Dar dacă așteaptă până când văd că gândirea lor nu mai este pe calea corectă, va fi prea târziu pentru a evita suferința. Judecând după fanatismul și răzbunarea, care ies la suprafață cu cinism, nu cred că oamenii chiar mai apreciază democrația. Tot ce își doresc este ca oamenii să fie ca ei și, dacă nu sunt, nu ar trebui să existe.

Tensiunile dintre cele două părți din America doar vor crește. Nici o parte nu va lăsa abuzurile deoparte. Dar acest război civil nu se va încheia ca primul. În acesta, există implicați evrei în toate acestea și, așa cum s-a întâmplat întotdeauna atunci când este vorba despre evrei, părțile vor ajunge la concluzia că este vina evreilor și va dezlănțui iadul asupra lor.

S-ar cere ca evreii să fie factorul unificator. Națiunea a inventat deviza „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” și „Ceea ce urăști, nu-i face aproapelui tău”. În schimb, evreii se numără printre liderii aflați spre marginea extremă, incitând și chiar cerând vărsarea de sânge aproape explicit. Când sângele este vărsat, vor fi învinuiți pentru el și ambele părți se vor uni împotriva lor.

Dacă evreii nu unesc lumea, lumea nu îi doreşte și îi consideră nu numai ca fiind de prisos, ci ca dăunători. Ce-i drept, dacă evreii incită părţile una împotriva celeilalte, atunci părțile au dreptate să îi urască. Într-un moment în care toată lumea are nevoie de toleranță și unitate, evreii nu se pot angaja în altceva decât să stabilească și să hrănească exact aceste două valori.

Orice altceva fac, funcționează împotriva lor și, dacă nu îl pot vedea acum, îl vor vedea foarte curând. Dar dacă așteaptă până când vor vedea că gândirea lor a deraiat, va fi prea târziu pentru a evita suferința.

Filed under: Antisemitism, Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Întrebare: Bucuria este una dintre principalele emoții pozitive la om, un sentiment interior de satisfacție, împlinire, plăcere și fericire. Ar putea acest sentiment să fie un indicator al progresului pentru o persoană care se angajează în auto-dezvoltare și, în același, timp simte bucurie?

Răspuns: Pentru unii da și pentru unii e chiar opusul. Bucuria este un sentiment de realizare a ceea ce ai dorit atât de mult în sentimente, în obținere, în orice. Și, dacă o persoană vede că se îndepărtează de acest scop, atunci este tristă.

Întrebare: Înțelepții spun că nu există o bucurie mai mare decât rezolvarea îndoielilor. Ce înseamnă?

Răspuns: Dacă o persoană care are îndoieli, în examinările interioare, vede că se poate ridica deasupra lor, acest lucru provoacă în el un sentiment de bucurie. După ce se ridică deasupra lor, scapă de îndoieli.

Și dacă nu există probleme, sarcini, bariere, atunci nu este nimic pe care să construim această împlinire.

Întrebare: Trebuie să simți mai întâi suferința pentru a simți bucurie?

Răspuns: Bucuria este întotdeauna o consecință a simțirii unui nivel inferior și apoi a atingerii celui superior.

Întrebare: În lumea noastră, exprimăm o mulțime de stări prin cuvântul „bucurie”: bucuria de a urmări un film, bucuria dintr-o treabă bine făcută, din unitatea cu prietenii. De ce este limba noastră atât de săracă?

Răspuns: Acestea sunt toate motive pentru care senzația se numește bucurie.

Din KabTV „Abilități de comunicare” 07.08.2020

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Intrebare si Raspuns, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Adevăr, dreptate și milă – fiecare alege pe ce principiu să acționeze conform acestei lumi. Este clar că nu putem fi ghidați de adevăr pentru că nu-l cunoaștem; prin urmare, alegem altceva. De aceea creăm diferite sisteme pentru a-i ajuta pe cei mai slabi: să plătească prestații, să ajute mamele singure și familiile tinere etc.

Este ca și cum am vrea să compensăm ceea ce a făcut Creatorul incorect și nedrept. Creatorul, dupa cum se spune, a aranjat nedreptatea în lume și vedem că lumea este coruptă inițial, dar nu înțelegem ce este implicat cu corectarea. Încercăm să efectuăm o corecție în afara unei persoane, în loc să o corectăm în interior. Aceasta este întreaga problemă.

Dacă vrem să fim ghidați de adevăr, trebuie să corectăm pe toată lumea. În schimb, corectăm conexiunile externe dintre noi și, prin urmare, nu vedem succesul.

Este foarte dificil să stabilim adevărul pentru că nu cunoaștem rezervele interne ale unei persoane, ci doar vedem eforturile sale externe. Cu toate acestea, unul este mai puternic și mai energic din fire, iar celălalt este leneș și slab și este imposibil de evaluat ce eforturi depune cu adevărat această munca pentru toată lumea.

Trebuie să ținem cont de forțele interne ale unei persoane pentru a cere de la toată lumea eforturi egale în muncă. Cel puternic poate face de două ori mai multă muncă decât cel slab, dar vom fi considerați ca egali.

Este scris că „Adevărul va izvorî din pământ”, adică din dorință. Dacă ne folosim corect dorința, vom găsi criteriul adevărului acolo și îl vom putea folosi corect.

Ar trebui să devină clar pentru toată lumea cât de mult a primit fiecare persoană de la natură, de la Creator și cât de mult a suplimentat fiecare, iar apoi toată lumea va fi evaluată în mod egal.

Putem atinge criteriul adevărului numai dacă ne simțim cu toții în interior. Trebuie să ajungem la o astfel de legătură între noi și Creator și să dezvăluim o astfel de forță de legătură, încât toată lumea este gata să-i daruiasca celuilalt din toată inima și din suflet.

Atunci vom ajunge la nivelul adevărului. Nu va mai conta cine a făcut mai mult și cine a făcut mai puțin – toată lumea va da sută la sută și adevărul va domni.

Acest lucru nu înseamnă egalizarea tuturor, înseamnă că ne unim într-o astfel de formă în care totul începe să funcționeze. Există două condiții: fiecare oferă tot ce are și își folosește toate abilitățile pentru o conexiune comună. Apoi ne completăm ca furnicile într-un furnicar.

Revelația adevărului transformă întregul univers într-o sferă: fiecare este integrat cu ceilalti, astfel încât calitatea Creatorului, forța superioară a dăruirii, este revelată în interiorul lor. Și în acest fel, obținem perfecțiunea.

Din a 3-a parte a lecției zilnice de Kabbalah 11/9/20, Scrieri ale lui Baal HaSulam „Pacea în lume”

Filed under: Educatie, Educatie integrala, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Cum putem depăşi diviziunea politică din America?“

Depăşirea diviziunii din America necesită ca toată lumea să se simtă luată în consideraţie și reprezentată și nu așa cum este în starea actuală, unde aproximativ jumătate din țară sărbătorește victoria, iar cealaltă jumătate se simte înșelată și frustrată.

Oamenii de toate orientările politice trebuie să stea și să discute problemele lor. Cu toate acestea, pentru a uni cu succes diviziunile de mai sus, conversația trebuie să respecte câteva orientări, cum ar fi asigurarea tuturor participanților

• să se simtă la fel de important în discuție;
• să se concentreze asupra anumitor probleme curente și să nu se îndepărteze de ele;
• să își exprime opinia cu privire la aceste probleme;
• do not argue, criticize or make judgmental statements; să nu se certe, să nu critice și să nu facă declarații de judecată;
• și asculte cu adevărat opiniile tuturor;

Procedând astfel, participanții își vor propune să ia decizii după ce iau în considerare punctele de vedere ale tuturor.

Este important într-o astfel de conversație ca fiecare să-și exprime poziția și nu este de așteptat ca cineva să facă concesii în acest sens. De asemenea, configurarea „rotundă” a acestei conversații ar certifica faptul că niciun punct de vedere unic nu le domină pe celelalte, întrucât acest lucru ar distruge unitatea dorită în bucăți, nefăcând niciun progres. Mai degrabă, prin faptul că fiecare participant are timp să-și exprime punctul de vedere deplin, și fiecare respectând regulile menționate anterior, care includ ascultarea tuturor punctelor de vedere, atunci participanții vor ajunge la un anume fel de echilibru.

Cum funcționează faptul că o conversație care este făcută în conformitate cu liniile directoare menționate mai sus va ajunge la un anumit felde echilibru și este capabilă să pună capăt diviziunilor?

Pentru că aceste linii directoare provin din forma unificată a naturii și, dacă ne ținem de ele, vom obține sprijin din partea naturii, deoarece natura funcționează în cele din urmă, pentru a ne atrage spre o mai mare unitate. Dacă nu reușim să respectăm aceste linii directoare în discuțiile noastre și ne propunem să ne impunem propriul punct de vedere asupra celor ale altora, atunci nu obținem niciun sprijin din forma unificată a naturii și rămânem în firile noastre înnăscute, care ne stăpȃnesc în mod natural într-un fel sau altul.

Am fost „implantați” cu diferite poziții separatoare de la natură, tocmai pentru a ne conecta la ele și a descoperi o realitate armonioasă făcând acest lucru. Prin urmare, trebuie să avem unificarea, punerea în conexiune a diferențelor noastre, ca obiectiv și cu o importanță ridicată atunci când abordăm o astfel de conversație, altfel vom cădea „victime” ale impulsurilor noastre separatoare, care percep și simt o imagine mai îngustă decât cea mult mai mare, care există atunci când ne unim deasupra lor.

Ce ne-ar face să dorim să ne ridicăm deasupra pozițiilor noastre separatoare? De ce nu putem continua să încercăm să copleșim cealaltă parte și să implementăm modul în care credem noi că lucrurile ar trebui să meargă?

Pentru că, în cele din urmă, diviziunea subiacentă nu lasă pe nimeni să ajungă mulțumit și, cu cât ne dezvoltăm mai mult în timp ce rămânem împărțiți, cu atât devenim mai negativi și amari. În cazuri extreme, fiecare împunȃndu-și poziția divizivă asupra celorlalți, ne poate conduce la tulburări și haos total, la niveluri nefericite de suferință, care ne-ar obliga să revizuim modul în care ne comportăm.

Astfel, am fi înțelepți să ridicăm importanța unirii deasupra diviziunilor noastre, astfel încât să devină preocuparea noastră principală și să ne dăm seama că ceea ce stă între o viață de suferință sau de armonie pentru toată lumea este dacă putem să ne organizăm cu atenție pentru a lega aceste diviziuni. Legile naturii sunt de partea noastră și ne vor sprijini dacă o facem.

Am discutat acest subiect și am răspuns la întrebări despre acesta în cadrul întrebărilor și răspunsurilor mele cu scriitori pe 15 noiembrie 2020. Urmariti videoclipul aici [1:31:48]

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Medium a publicat noul meu articol “Este nevoie de doi pentru a nu fi de acord”

16 noiembrie este Ziua Internațională a Toleranței. Se pare că o zi a toleranței nu a fost niciodată mai potrivită. În același timp, cu politicienii și jurnaliștii care cheamă în mod deschis să fie scoşi disidenții din societate și chiar să fie „arşi” pentru că „dacă există supraviețuitori … o vor face din nou”, se pare că toleranța nu a fost niciodată un lucru mai de dorit la care să ne gândim.

Toate opiniile, chiar și cele mai extreme, au nevoie de timpul lor de exprimare. În cele din urmă, ele aprofundează și extind înțelegerea noastră despre noi înșine ca ființe umane. Dar acum, cred că am văzut destul de mult partea negativă a naturii umane și este timpul să valorificăm diversitățile dintre noi în beneficiul întregii umanități.

Intoleranța pare să vină în valuri. Ori de câte ori intoleranța depășește un anumit nivel, violența izbucnește într-o formă sau alta. Acum se pare că ne îndreptăm rapid spre un alt vârf al intoleranței și, dacă nu îl gestionăm mai bine decât înainte, va erupe la fel ca valurile trecute. Și dacă istoria ne poate învăța ceva, este că vârfurile cresc mai înalte de fiecare dată și violența rezultată este mai teribilă.

Trebuie să înțelegem că natura umană nu devine mai tolerantă, ci mai extremistă și mai fanatică. Drept urmare, atunci când o parte vorbește despre anihilarea celeilalte părți, așa cum se întâmplă astăzi, va încerca să o facă fizic. Nu se pune problema dacă, ci doar când. Când ambele părți vorbesc în acești termeni, asta va duce la război.

Astăzi, a vorbi despre orice seamănă cu prietenia, amabilitatea, unirea sau chiar doar toleranța stârnește zâmbete ironice, în cel mai bun caz. Mai probabil, astfel de cuvinte vor fi întâmpinate cu un sarcasm cuvenit, deoarece nimic nu este mai puțin realist astăzi decât să le ceri oamenilor să fie toleranți unii cu alții.

Mai mult, odată cu trecerea timpului, va deveni și mai puțin probabil. Natura umană este dinamică, evoluând spre individualism în creștere și, prin urmare, intoleranță față de ceilalți. Astăzi, individualismul a atins astfel de niveluri încât există mai multe familii cu un părinte cu care locuiesc decât cu doi, iar aproape 30% din gospodării sunt gospodării cu o singură persoană. Într-o astfel de stare, este greu de imaginat că mulți oameni nu vor pe nimeni în jurul lor?

Dacă această tendință continuă, democrația americană va deveni în curând un lucru din trecut. Pentru a evita ceea ce pare a fi o soartă inevitabilă, trebuie să adoptăm o gândire radicală: fiecare dintre noi trebuie să ne dăm seama că persoana pe care o vreau moartă, persoana care nu este de acord cu mine, îmi menține de fapt linia vieții. Fără acea persoană, nu voi fi cine sunt, ceea ce sunt și nu voi fi deloc. Nu înseamnă că trebuie să fiu de acord cu o persoană pe care nu o suport, ci pur și simplu că dezacordul nostru este ceea ce ne menține în mișcare și este nevoie de doi pentru a nu fi de acord.

Natura, care dezvoltă toate creațiile, le transformă în plante și animale care mănâncă plante sau animale, care mănâncă plante și animale, care mănâncă alte animale. Toți depind unul de celălalt, deși în mod clar niciunui dintre ei nu îl place în mod deosebit pe celălalt. La fel, natura umană ne determină pe toți să ne dezvoltăm. Ne transformă în oameni diferiți, care în mod clar nu se plac, dar care sunt dependenți unul de celălalt, la fel cum animalele sunt dependente unul de altul pentru supraviețuirea lor.Nu am avea fasciști dacă nu am avea comuniști; nu am avea seculari dacă nu am avea religioși și nu am avea moderați dacă nu am avea extremiști. Suntem definiți de ceea ce nu suntem, nici mai mult nici mai puțin, decât suntem definiți de ceea ce suntem.

Diferența dintre animale și oameni este că putem vedea, analiza și aprecia țesătura pe care natura a creat-o. Dacă am putea privi imaginea de ansamblu și am vedea că noi, umanitatea, formăm o țesătură diversă la fel de frumoasă ca viața sălbatică a naturii, nu am fi unul la gȃtul altuia. Dimpotrivă, am aprecia și prețui diferențele, la care ne-am referi apoi ca diversitate.

Totul este necesar la timpul său. Toate opiniile, chiar și cele mai extreme, au nevoie de timpul lor de exprimare. În cele din urmă, ele aprofundează și extind înțelegerea noastră despre noi înșine ca ființe umane. Dar acum, cred că am văzut destul de mult partea negativă a naturii umane și este timpul să valorificăm diversitățile dintre noi în beneficiul întregii umanități. Omenirea a susținut nenumărate ideologii. Acum este timpul să susținem ideologia unității, care afirmă că, în orice credem și susținem, trebuie păstrat, este al nostru și trebuie adăugat la țesătura umanității. Doar o societate care plasează unitatea ca valoare de vârf, poate tolera puncte de vedere diverse în cadrul ei, le poate oferi locul potrivit și le poate folosi pentru a consolida și îmbunătăți întreaga societate.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

The Times of Israel a publicat noul meu articol “Adevăratul înţeles al toleranței”

Cu ce seamănă mai mult această lume, o grădină liniștită sau o junglă cu prădători sălbatici care se devorează reciproc? Cel mai probabil cu aceasta din urmă. În același timp, în care ciocnirile și diviziunea se extind atât în Statele Unite cât și în restul planetei, este comemorată Ziua Internațională pentru Toleranță a ONU. Dar dacă nu explorăm ce înseamnă cu adevărat toleranța, nu va exista nicio implementare. Înțelegerea și stăpânirea artei de a asculta și de a se îmbrățișa unii pe alții, este ceea ce ne va oferi instrumentele pentru a transforma polarizarea în echilibru.

„Toleranța este respectul, acceptarea și aprecierea bogatei diversități a culturilor lumii noastre, a formelor noastre de exprimare și a modurilor de a fi oameni”, se declară în Declarația de principii a ONU privind toleranța. Idealurile acestor cuvinte sunt importante, dar a marca o zi specială a toleranței în calendar nu are sens, dacă nu educăm umanitatea mai întâi despre esența a ceea ce înseamnă această premisă și despre cum să o punem în practică în viața noastră de zi cu zi. În caz contrar, „toleranța” devine un cuvânt gol.

Situații similare există cu alte comemorări, cum ar fi Ziua Internațională a Femeii. Am auzit vreodată oameni care primesc lecții în timpul creșterii lor timpurii – la grădiniță sau la școală – despre cum să respecte femeile, sau chiar cel mai de bază principiu, despre cum să-și respecte și să-și iubească mama? Nu-mi amintesc. Prin urmare, educația noastră lipsește deoarece nu reușim să gravăm valorile de bază în țesătura socială.

Cuvântul „toleranță” în ebraică este sovlanut, de la verbul „lisbol”, (a suferi), ca și când ar trebui să suportăm sau să suferim opiniile altora. Cu toate acestea, în acest sens, nu este nevoie să tolerăm, ci să ne îmbrățișăm reciproc. Suferința pe care o experimentăm provine din faptul că viziunea noastră este egocentrică și este incapabilă să simtă pe ceilalți, în special pe cei care sunt diferiți de noi. Ar trebui mai degrabă să-l acceptăm și să-l simțim pe celălalt, ca pe noi înșine, opiniile și sentimentele sale, chiar dacă acestea sunt contrare alor noastre.

Ar trebui să ne bazăm relațiile umane pe principiul că toată lumea are un loc în societate și ar trebui să recunoaștem că diferența și diversitatea creează un mozaic colorat și minunat. Natura ne-a creat în acest fel, astfel încât să ajungem să ne dăm seama cum bogăția opiniilor din minți diferite împuternicește pe toată lumea. Dacă am ști cum să integrăm în mod corespunzător nenumăratele părți ale roților dințate umane, atunci am vedea cum fiecare este indispensabil mecanismului sincronizat și bine uns, numit creație.

Dar de ce am devenit din ce în ce mai reticenți de-a lungul anilor chiar să ne privim în ochi, darămite să comunicăm și să ne conectăm corect? Motivul este legat de ego-ul nostru în continuă creștere, în care natura se dezvoltă în interiorul nostru – dorința noastră nesățioasă de a ne împlini propriile dorințe în detrimentul altora. Cu cât egoul crește, cu atât devenim mai puțin calmi.

Exasperarea, intoleranța și respingerea reciprocă sunt toate stările pe care natura ne obligă să le simțim, pentru a ne permite să recunoaștem abordarea noastră egoistă umană ca fiind cauza turbulențelor din viața noastră; iar prin atingerea unui punct mort în capacitatea noastră de a ne înțelege unii pe alții, să dezvoltăm o nouă dorință sinceră de a ne ridica deasupra ego-ului.

Procesul evolutiv duce omenirea de la niveluri mai profunde de conflict la stări superioare de echilibru și cooperare. Societatea umană ajunge la un punct în care polarizarea socială extremă va aduce inevitabil un nivel mai înalt de organizare socială. Nu există scăpare din a învăța cum să ne unim deasupra laturilor opuse, nu prin eliminarea opuselor, ci mai degrabă prin echilibrarea acestora pentru a crea o înțelegere superioară.

Prin urmare, pentru a evita catastrofa socială va trebui să încurajăm o nouă mentalitate și să stabilim un model cu totul nou de ordine socio-politică, unul care să poată acomoda puncte de vedere opuse, pentru a obține stabilitate socială mai degrabă, decât să perpetueze și să aprofundeze diviziunea socială.

În natură, dorința fundamentală care operează în cadrul tuturor organismelor vii este de a găsi coexistența și interacțiunea dintre două forțe opuse, creând un nivel mai înalt de ordine și prosperitate. Evoluția reunește contrariile prin echilibru dinamic. Cunoașterea modului în care funcționează acest principiu al sistemului interior al naturii – forța care operează și controlează totul în realitate – este singura noastră ancoră în lumea în schimbare.

Aducerea oamenilor cu puncte de vedere diferite mai aproape unul de celălalt, pentru a atinge noi niveluri de înțelegere reciprocă ar trebui să fie scopul final al societăților de astăzi. Când se va întâmpla acest lucru, diferențele noastre vor rămâne, dar în mod complementar, în beneficiul colectiv. Atunci va avea loc o toleranță reală, primită ca înțelegere, acceptare și fraternitate. Așa cum a scris cabalistul Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) în eseul său “Libertatea”:

„Fiecare individ ar trebui să păstreze integritatea moștenirii sale, iar contradicția și opoziția dintre ei vor rămâne pentru totdeauna, pentru a asigura critica și progresul înțelepciunii, care este avantajul major al umanității”.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Care este sensul vieții? Fericirea este singurul scop al vieții noastre?“

Fericirea nu este scopul vieții noastre, deoarece orice fericire pe care o simțim moare împreună cu noi. Ce câștigăm în cele din urmă din a fi fericiți, dacă în cele din urmă murim și fericirea dispare?

În legătură cu găsirea scopului în viața noastră prin fericire sau alte senzații înalte în lumea noastră, cum ar fi libertatea, iubirea și succesul, înțelepciunea Cabalei descrie conceptul de Faraon – un conducător egoist și materialist care considera fericirea și alte plăceri lumești ca fiind viața și a crezut că acestea îl vor urma în mormântul său. Cu toate acestea, nici o fericire pe care o obținem în această viață nu continuă după aceea, și am fi înțelepți să ne stabilim privirea unui scop veșnic și etern.

Ce este un scop veșnic și etern pentru viață ?.

Există doar în spiritul nostru, deasupra corpului nostru, dincolo de tot ceea ce știm și simțim în prezent prin cele cinci simțuri ale noastre. Dacă atingem contactul cu o astfel de sferă superioară, atunci atingem scopul vieții noastre. Mai mult, putem face acest lucru în timp ce suntem în viață în corpul nostru actual.

Realizarea percepției și a simţirii acestei sfere superioare – „mai înalte”, adică mai presus de ceea ce mintea și sentimentele noastre corporale pot înțelege – care ne guvernează, ne oferă o percepție și o înțelegere completă: de unde venim, unde ne îndreptăm, ce și cine suntem, ce ne-a creat, precum și cum am fost creați și de ce.

Mai mult, prin atingerea acestei sfere superioare, descoperim și fericirea adevărată și veșnică. Cu toate acestea, o astfel de fericire nu este scopul vieții în sine, ci vine mai degrabă ca un produs secundar al atingerii scopului vieții noastre, care este realizarea realității eterne.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→