Intrebare: Este suficient ca noi sa ne corectam pentru a corecta lumea?

Raspuns: Nu, nu este. Deoarece toate sufletele sunt conectate, un singur suflet (grad) nu isi poate completa corectia fara sa corecteze partile gradului urmator. Nicio persoana nu traieste de dragul de sine; intregul sistem este un sistem de daruire reciproca.

De aceea, este imposibil ca cineva sa se corecteze de dragul propriu. Toata lumea traieste pentru a furniza corectie si implinire pentru ceilalti. Este imposibil ca un suflet care se corecteaza sa nu aiba o parte care sa nu fi fost corectata de catre predecesori, si o parte pe care sa o corecteze pentru altii.

Stim ca partea superioara a fiecarui suflet (GE – Galgalta veEnaim) exista in partea inferioara (AHP – Ozen, Hotem, Peh) al sufletului mai inalt, predecesor (Partzuf). Partea inferioara a sufletului (AHP) este situata in GE al sufletului inferior.

Astfel, liberul nostru arbitru este in locul unde nu suntem conectati la un suflet mai inalt sau mai inferior; este in partea de mijloc a sufletului nostru, partea de mijloc a Sfira Tiferet. Acolo se formeaza un spatiu liber, din toate sufletele; este liberul nostru arbitru. In esenta, el reprezinta o unificare speciala in sufletul nostru, a sufletelor superioare si inferioare. In aceasta unificare, ele sunt egale si, astfel, ele ne dau noua libertatea de alegere.

In afara partii de mijloc a Sfira Tiferet, partile sufletului nu apartin sufletului insusi. Partea superioara apartine sufletului superior (Partzuful anterior) si partea inferioara apartine sufletului inferior, succesorului sau.

De aceea, se face intotdeauna un calcul in daruirea catre cel superior si catre cel inferior. Decizia asupra acestei daruiri este facuta in mijloc si nu este o alta libertate. Acest punct de mijloc apare artificial, prin unificarea dintre Bina si Malchut. Se numeste Klipat Noga si reprezinta punctul meu de alegere. In afara de acest punct, restul nu imi apartine mie, ci Partzufim superiori si inferiori corespunzatori mie. Sunt situat in mijloc si trebuie sa decid constant cum sunt conectat cu ele.

Totusi, acest punct care ia decizia este de fapt eu-l sau fiinta umana, cel care este similar cu Creatorul. Pe de o parte este Malchut si, pe de alta, este Bina. Astfel, in aceste punct este un contact special intre Bina si Malchut (calitatile Creatorului si ale creaturii). Acest contact ia o decizie libera de a face creatura similara cu Creatorul. Se numeste Adam sau similar.

Pana cand nu vom ajuge la aceasta decizie nu suntem inca umani. Fiinta umana incepe de la 1) intelegerea diferentei dintre Bina si Malchut, si 2) conexiunea dintre ele. Fiinta umana creste din acest punct in masura in care este capabila sa ii serveasca pe ceilalti cu cele 613 dorinte ale sale: pe cei superiori cu 248 de dorinte, si pe cei inferiori cu 365 de dorinte.

Daca nu faci asta, ramai doar un punct. Totusi, daca o faci, iti dezvolti Galgalta veEinaim si ele se raspandesc afara in Sufletul comun : toate sufletele care iti sunt superioare sau inferioare.

Din Lectia zilnica de Cabala, 12.09.10, Arvut (Garantia reciproca)

Filed under: Lectia zilnica, Libera alegere, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: Sa spunem ca o persoana este pe calea realizarii spirituale si studiaza Cabala. Este inconjurat de lumea in care se intampla tot felul de lucruri. Totusi, spui ca nu conteaza, trebuie sa urmam calea si sa nu ne lasam deranjati pentru ca acestea sunt pur si simplu niste efecte speciale menite sa ne abata de la destinatia principala. Dar de ce, daca o persoana nu le accepta si isi continua drumul spre tel, aceste efecte speciale ii sunt totusi necesare ?

Raspuns: Iti sunt necesare pentru ca sa le rezolvi: sa te ridici deasupra lor si sa te unesti cu telul. Aceste efecte speciale, si tot ceea ce este creat in lume exista ca sa te duca tinta la destinatie, sa te ridice, sa-ti faca traiectoria clara, sa o grabeasca. Exista acolo ca sa te duca direct la tel, cu o mare precizie si sa iti sustina avansarea inspre el.

Intrebare in continuare: Dar in cazul in care cineva imi pune cutitul la gat? Ar trebui sa-i spun doar: scuza-ma, dar ma grabesc, trebuie sa ajung la lectia de Cabala? Spui ca nu te temi de nimic si nici noi nu ar trebui s-o facem, pentru ca totul se intampla inspre binele nostru, nu-i asa ?

Raspuns: Da, este numai si numai pentru acest scop. O persoana il poate simti atunci cand lucreaza cu ea insasi pentru a crea in interiorul sau imaginea Creatorului. Vede ca toate aceste imagini pe care le-a creat pentru el, in interiorul sau si in afara sa exista numai pentru el, ca sa poata asambla corect imaginea interioara a Creatorului. Imaginea Creatorului o constituie calitatile Sale. Nu este o poza, ci o trasatura, unde trasatura (natura Lui) este calitatea daruirii si iubirii.

Din discutiile cu Vladek Zandovskiy

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara - Niciun comentariu→

De ce, in timpul celor Zece Zile ale Pocaintei (Penitentei) – (Slihot), dintre Anul Nou (Rosh Hashanah) si Ziua Ispasirii (Iom Kipur) ne putem vedea ca pacatosi complet? Un pacatos complet (Rasha Gamur) va obtine cu siguranta pocainta, Slihot. Dar noi nu putem sa ne simtim asa, decat daca Lumina vine si ne arata adevarata noastra natura.

Suntem deja complet pacatosi, doar, ca nu recunoastem asta, pentru ca nu este suficienta Lumina. Cu alte cuvinte, pentru a deveni pacatos nu trebuie sa comitem niciun pacat, deoarece noi suntem deja in ele. Ne lipseste doar faptul ca nu suntem constienti de ele. Nu mai este nimic din ceva ce nu am facut in egoismul nostru: furt, crima si clevetiri, dar nu am realizat ca sunt pacate, raul din noi. Si, intr-adevar, nu este un pacat faptul ca Tora vorbeste despre si ceea ce implica Creatorul.

A te pregati pentru pocainta inseamna sa incerci sa te unesti si prin unitatea noastra sa atragi Lumina care Reformeaza. Apoi, ne vom dezvalui pacatele, disponibilitatea noastra de a fi Unul. Singurul pacat care exista este numai refuzul nostru de a fi in unicitate. De fapt, o persoana va face orice, chiar va muri, mai degraba, decat sa se uneasca cu ceilalti!

SI atunci cand o persoana realizeaza ca nu este nimic mai important decat asta, dar ca nu are nicio dorinta sa o faca, este gata sa se pocaiasca. Ne lipseste doar constientizarea raului nostru, pentru a fi in stare sa strigam si sa cerem puterea de a ne uni, sa cerem forta iubirii si a corectarii.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala, 14.09.10, Pregatire pentru primirea Torei

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce simte un Cabalist care a obtinut corectarea finala?

Raspuns: In starea corectiei finale (Gmar Tikun), au loc schimbari enorme. Sufletul exista simultan in urcari si coborari, deoarece el simte aceste doua stari identic, ca una singura. Cele doua extreme sunt unite in suflet, ca un intreg, pentru ca el si-a corectat perceptia asupra lor si, le simte ca o singura manifestare.

Totusi, in timp ce urcam catre Lumea Infinitului, tranzitiile de la gol la implinire nu inceteaza sa existe, ele se schimba insa in actiunea de comparare a celor doua actiuni initiale, opuse, ale Creatorului: Existenta din Existenta si Existenta din Absenta (Iesh mi Iesh ve Iesh mi Ein). Iar eu, fiinta creata, le unesc in mine, adaugandu-le la actiunea Creatorului.

Acest lucru dicteaza necesitatea crearii omului: El trebuie sa uneasca in el aceste actiuni opuse si sa descopere existenta din  existenta din existenta din absenta, asta este, sa-l descopere pe Creator.

Din Discutie despre Lumina care Reformeaza, 8.09.10

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce ne straduim sa obtinem echilibrul si repausul absolut, impregnat in radacinile noastre,  in Lumea Infinitului, daca tu spui ca, si acolo vom experimenta ascensiuni si caderi, gol si implinire?

Raspuns: In lumea Infinitului, ascensiunile si caderile se petrec la viteza si frecventa infinita. Din acest motiv, numim aceasta stare repaus absolut. Creatura este vie numai in masura in care se simte pe ea insasi si ceea ce o inconjoara, iar senzatiile sunt construite din contactul a doua forte opuse. Este spus: Senzatia Luminii provine din senzatia intunericului. Percepem alternarea diferitelor fenomene care suntem in contact unele cu celelalte, prin calitatile lor opuse, cum ar fi intuneric si lumina.

Starea Infinitului inseamna ca creatura simte totul in ea simultan si de aceea o asemnea stare este considerata repaus absolut. Asta inseamna ca creatura exista la o frecventa infinita a comparatiilor, contrastelor si judecatilor, toate acestea reprezentand senzatii.

Aceasta frecventa continua, permite creaturii sa fie simultan in toate locurile din spatiului infinit. Senzatia este compusa din impresiile deficientelor si implinirilor. Cu cat mai des se petrec aceastea in creatura, cu atat este situata mai sus creatura pe scara catre perfectiune. Abilitatea de a fi peste tot in acelasi timp (cu frecventa infinita), inseamna ca umplem spatiul si simtim repaus. Acesta este Sfarsitul Corectarii Sufletului (Gmar Tikun).

Oamenii de stiinta din fizica cunatica, inca nu au descoperit faptul ca este imposibil sa opresti miscarea particulelor simple, pentru ca asta duce la disparitia materiei, deoarece particulele nu pot exista fara miscare. Chiar daca acestia vor reusi sa opreasca particulele, acestea vor disparea, deoarece materia exista numai in miscare constanta intre doua stari: gol sau implinire. Apropo, fizicienii confima faptul ca o cuanta poate fi in doua locuri (stari), in acelasi timp.

Repausul nu inseamna absenta miscarii, de fapt el este o miscare continua, care ne permite sa fim in toate locurile in acelasi timp. Viteza infinita nu inseamna ca tranzitez de la un punct la altul instantaneu, ci inseamna ca eu sunt in ambele puncte in acelasi timp. Acesta este repausul adevarat.

Din Discutie despre Lumina care Reformeaza, 8.09.10

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce este Lumina care Reformeaza?

Raspuns: Lumina care Reformeaza (sau doar Lumina) este o impresie speciala, o stimulare sau o reactie speciala in dorinta. Numim Lumina Nefesh, Ruah, Neshama, Haia si Iehida. Cum stiu ce este? Dorinta mea de unitate incepe sa simta vibratii, primeste impliniri, inspiratii pe care le numesc Nefesh, Ruah, Neshama, Haia si Iehida. Asta numim Lumina; un fenomen particular in dorinta mea de corectare a spargerii sufletului comun.

De una singura, dorinta este fara forma; nu are nimic. Nici macar lipsa implinirii nu o poate simti fara influenta Luminii din afara. Este simtita numai atunci cand dorinta este stimulata de o frecventa particulara a unei Lumini particulare, asta insemnand ca cere implinire la aceaşi frecventa, adica Lumina.

Apoi, Lumina influenteaza, in primul rand dorinta, in asa fel incat ea sa devina compatibila cu Lumina conform calitatilor ei, astfel incat si dorinta sa actioneze de dragul daruirii. In masura in care daruirea este prezenta in dorinta, Lumina este revelata in ea.

Totul este realizat in dorinta; totul  incepe si se termina in ea. Nimic nu vine sau iese din afara dorintei si, astfel, totul depinde numai de senzatia noastra.

De aceea, mai intai trebuie sa-mi dezvolt dorinta pentru o implinire deosebita. Apoi, cercetez cum sa o primesc. Fac cateva actiuni pentru a corespunde implinirii, deoarece incep sa realizez ca depinde de masura similaritatii.

In masura in care incep sa corespund implinirii, simt o nevoie pentru ea. Apoi, simt similaritatea mea cu implinirea, care este numita calitatea daruirii, ecranul si Lumina Reflectata (Or Hozer). Numai dupa aceea simt implinirea insasi. Imi umple dorinta mea initiala de a primi placere, dar si dorinta de daruire pe care am creat-o acum. Aceasta primeste placere din faptul ca primesc implinire in echivalenta de calitati. Astfel, am acum o dubla implinire.

Asta se numeşte cel drept mosteneste dublu. Ma bucur de primire in dorintele mele naturale (Kelim), precum si de daruire in Kelim corectate, deasupra dorintei mele naturale. Totusi, toatea acestea sunt senzatii si impresii numai in dorinta de a primi placere si ele toate sunt numite tipuri de Lumina. Chiar si lipsa implinirii este Lumina.

De fapt, daca o asemenea implinire cu foame (nesatula) nu ar exista, nu as simti niciodata nevoia de implinire. In plus, daca nu ar fi foamea de daruire, nu m-as bucura niciodata de calitatea de daruire sau de similaritatea cu Creatorul.

Din Discutie despre Lumina care Reformeaza, 8.09.10

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Cheia este revelarea primului punct din suflet: calitatea garantiei reciproce. E asemenea starii unui corp care se trezeste din inconstienta. Aceasta este starea in care exista sufletul sfaramat. O astfel de trezire a sufletul se poate intampla doar sub impactul Luminii Superioare (Or Makif, Lumina Inconjuratoare) si e umpluta de Lumina Superioara (Or Pnimi, Lumina Interioara).

Exista intrebari referitoare la aceasta lume. Care e secretul vietii corpului material si de unde provine viata? Am putea strange si uni toate tesuturile necesare corpului intr-un laborator, dar cum aprindem scanteia vietii in care traim? Sursa vietii nu e in mana noastra, noi doar manipulam corpul cat timp e viu.

Dar de unde rezida tesuturile corpului, forta care il face viu? Nu putem crea materia vegetala din materia neinsufletita, nici animale din plante, sau oameni din animale. Asta pentru ca forta vietii se extinde din planul ei ascuns.

Aceasta forta a vietii poate fi dezvaluita in garantia reciproca, ca forta interioara a intregului nostru, daca dorim anularea instrainarii dintre noi si atragerea fortei Creatorului. Aceasta forta a vietii e privita ca si Creator. Cand e revelata noua, incepem sa intelegem masura in care intreaga noastra existenta dinainte fusese doar un simplu invelis al acestei forte.

Din Lectia zilnica de Cabala, 12.09.10, Arvut (Garantia Reciproca)

Filed under: Munca in grup, Munca interioara, Perceptie - Niciun comentariu→

Coboram din Lumea Infinitului in aceasta lume, de la proprieatea daruirii la proprietatea primirii. In timp ce coboram, proprietatea daruirii din noi descreste si, in concordanta, implinirea din noi (Lumina, senzatia Creatorului), de asemenea, se diminueaza. Asta continua pana cand atingem starea lumii noastre, unde toate urmele Luminii si a vasului spiritual (dorinta de daruire) au disparut in totalitate, si noi ne gasim complet despartiti de spiritualitate.

Deasupra lumii  noastre, in lumile Beria, Yetzira si Assiya, exista sufletele sparte, sufletele care isi simt egoismul. Trebuie sa intram acolo, din lumea noastra, adica sa dezvaluim faptul ca sufletele noastre sunt sparte si deconectate. De fapt, trebuie sa trecem Parsa, granita care separa Lumile BYA de Lumea Atzilut, asta este, sa implinim cerinta de alaturare in procesul de corectare: dorinta de a atinge iubirea si unificarea completa.

Facand asta, noi trezim sufletele noastre sparte, astfel incat ele se includ in Malchut a Lumii Atzilut, care initial a fost doar un punct care exista in Hazeh (piept) al Zeir Anpin. Deasupra lui Zeir Anpin, este GAR al lumii Atzilut: Atik, Arich Anpin, Aba ve Ima si ISHSUT. Deasupra lor, gasim urmatoarea granita: Tabur al Galgalta, Lumea lui Adam Kadmon si Lumea Infinitului.

In lumea noastra, sufletele sunt puncte. In acest fel percepe o persoana starea sa spirituala, numita aceasta lume. Mai tarziu, atragand asupra sa Lumina care o dezvolta, o persoana dobandeste senzatia ei in lumile BYA, asta este, senzatia dorintelor sparte, egoiste (starea exilului Egiptean).

De acolo, trebuie sa urcamm catre Lumina, adica deasupra Parsei, pentru ca este imposibil sa facem corectia in lumile BYA, unde nu este nicio Lumina a corectiei ci, mai degraba Lumina care expune raul. Lumile BYA (un loc, o stare, o senzatie) sunt pentru relevarea raului, al sufletelor sparte, astfel incat dezvaluim cat de rai suntem si cat de puternica este atractia inclinatiei rele. Apoi, in masura revelarii, vom fi capabili sa urcam si sa ne conectam cu Malchut a Lumii Atzilut.

Includerea in Malchut al Lumii Atzilut este numita ridicarea MAN, rugaciunea noastra. Malchut al Lumii Atzilut trece rugaciunea noastra la Zeir Anpin al Lumii Atzilut si, ca rezultat, ZON ridica MAN la Bina a Lumii Atzilut. Apoi Lumina (Lumina Reflectata sau Lumina AB-SAG) vin de Sus, corecteaza conexiunea in ZON si le umple (ZON).

Asta este, trebuie doar sa ridicam Malchut a Lumii Atzilut, Shchina, care acum este in exil. Tot ceea ce exista in Lumile BYA sunt parti al acestei Malchut, Shchina. Trebuie sa ridicam dorintele noastre acolo. Malchut a Lumii Atzilut este Ansamblul sufletelor lui Israel (Israel sunt aceia care aspira direct catre Creator), aceasta este conexiunea intre dorintele sparte.

In masura in care suntem capabili sa ne conectam, ne includem in Malchut a Lumii Atzilut. Desigur nu o putem face singuri; putem doar cere.

Malchut trece cererea noastra de unitate la Zeir Anpin si exact in aceasta masura releva ca vrea sa se conecteze cu El. Intre timp, ZA trebuie sa primeasca dorinta de a se conecta cu Malchut, de la Bina. Si apoi, ambele, ZA si Malchut (ZON) se ridica, fiecare cu propria dorinta, la Ima (Bina), care le uneste.

Dupa aceea, ZA coboara la locul sau, da nastere lui Malchut si o conecteza la sine. In masura in care ZON este conectat, sufletele care exista in ele participa la aceasta conexiune si primesc implinire de la acesta. Asta se datoreaza faptului ca sufletele, in sine (sunt cuprinse in Malchut), sunt corpul Malchut.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Cabala, 12.09.10, Talmud Eser Sfirot-Studiul Celor Zece Sf

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→

In timp ce ne ridicam din punctul acestei lumi (cel mai de jos punct, unde senzatia de spiritualitate a disparut), catre cel mai de sus punct al Lumii Infinitului (unde totul este corectat si dezvaluit), toti trecem prin aceleasi etape. Totusi, toata lumea trece prin ele, conform radacinii propriului suflet, sau in functie de gustul sau.

In lumea noastra, noi toti simtim o lume comuna, cu aceleasi simturi. Totusi, calitatile noastre exista intr-o combinatie unica, in fiecare persoana in parte. De aceea, imaginea intregii lumi, care rasare in fiecare persoana este, de asemenea, complet unica. Depinde de calitatile sale individuale, care vin din radacina sufletului ei.

Cu toate astea, noi urcam cu totii pe aceleasi trepte ale aceleiasi scari spirituale. Astfel ca, pentru toti exista o unica stiinta privind descoperirea unei vieti inalte: Stiinţa Cabalei. Aceasta explica fiecarei persoane modul in care trebuie sa avanseze.

Tot ceea ce citim in Zohar descrie starile noastre avansate, prin care toata lumea va trebui sa treaca. In masura in care dorim sa le simtim, atragem forta (Lumina, sau Or Makif) din aceste grade, si ea ne dezvolta. Noi crestem, ne dezvoltam si urcam, in masura in care depunem efortul nostru de copil.

Este esential pentru noi sa trezim influenta starilor avansate, asupra noastra. Prin urmare, al doilea aspect, si de o si mai mare importanta in apropierea noastra in citirea Cartii Zohar este intelegerea ca ascensiunea implica unificarea. Escaladam piramida sau conul, in masura in care ne unim punctele noastre din inima.

Prin urmare, toate cele 125 de grade ale scarii – din lumea noastra, pana la perfectiunea completa – sunt 125 de grade de unificare a dorintelor, pana cand acestea vor fuziona complet, in calitatea de daruire absoluta. Asta inseamna ca, cu cat mai mult ne unim, cu atat mai mult crestem, ne ridicam mai sus si, in masura in care ne conectam, calitatea daruirii (Creatorul) este relevata intre noi. In masura in care suntem capabili sa ne unim, noi revelam masura unificarii dintre noi, si asta determina masura revelarii calitatii de daruire, sau a Creatorului.

De aceea, atunci cand citim Cartea Zohar, dorim sa fim in aceasta stare si asteptam manifestarea ei in noi si intre noi.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.09.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Fiecare persoana are dreptul de a examina daca locul pe care l-a ales pentru studiu este bun pentru ea. Totusi, dupa un test scurt, trebuie sa se decida, fara alte indoieli, si sa intre in procesul de studiu in locul selectat. Altfel, nu va fi capabil sa-l descopere pe Creator si lumea Lui.

Sunt grupuri care pretind ca studiaza dupa propria lor metoda. Dar cum poate fi o metoda acolo, daca nu a fost trecuta prin lantul de Cabalisti, de la maestru la discipol?

Este imposibil sa primesti o asemnea metoda pe cont propriu. Numai Adam HaRishon a primit aceasta metoda din Cer si a descoperit-o de unul singur. Toti ceilalti, inclusiv Abraham, au obtinut-o prin lantul de Cabalisti. La inceput, Abraham a fost un adorator de idoli, adica era angajat intr-o munca spirituala speciala, dar in forma sa inversa, apoi, el a inteles nepotrivirea.

De la Adam HaRishon au urmat douazeci de generatii, pana ce Cabala a fost trecuta lui Abraham.

Metoda dobandirii poate fi obtinuta numai prin adeziunea, agatarea de invatator. In acest fel (metoda dobandirii) vine de Sus in jos prin lantul de suflete, din suflet in suflet. Poti sa te conectezi la radacina, daca nu esti chiar Adam HaRishon? Numai Adam HaRishon este legat de Creator direct. Toate celelalte suflete trebuie sa primeasca, prin lantul de Cabalisti, in functie de locul sufletului in acest lant. Fiecare primeste de la cel care este situat inaintea lui si este conectat lantul legat la unica radacina.

Este un sistem ierarhic, similar cu un copac. Sunt pozitionat in el, intr-un loc specific si pot primi numai de la persoana cea mai apropiata de mine si superioara mie. Trebuie sa ma anulez inaintea ei, in acelasi fel in care Partzuf-ul inferior se anuleaza in fata celui superior, in lumea spirituala.

De aceea, atunci cand oamenii pretind ca primesc Lumina sau iluminare de Sus, sau in somn – ei nu sunt seriosi. Un contact spiritual se poate obtine numai fiind aproape de un Cabalist care este in viata. Daca reusesti sa obtii, cel putin, un asemenea punct de contact, de la acel punct poti dezvolta tot restul.

Totusi, fara acel punct initial, nu vei avea nimic de unde sa avansezi in continuare: Esti taiat de restul copacului, de intregul sistem de suflete. De aceea oamenii intreaba intotdeauna: Cine a fost invatatorul tau? De unde ai venit?

Din acest motiv, dintre toate diplomele, cea mai importanta bucata de hartie pe care o posed este un mic articol de ziar, in care sunt numit un student loial si mana dreapta a lui Rabash. Ea este marturia de necontestat a faptului care dovedeste cat de conectat am fost cu invatatorul meu.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 12.09.10, Scrisoarea 38

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→