Noul meu articol pe Linkedin “Avansând din conflict în conflict”

Săptămâna trecută, o dispută cu privire la apă între Kârgâzstan și Tadjikistan a dus la ciocniri armate care au dus la moartea a peste 30 de persoane, alte zeci au fost rănite și peste 10.000 de persoane au fost nevoite să fugă din casele lor. Acele ciocniri au fost cele mai grave dim câte au fost de mulți ani dintre cele două țări și, deși focul s-a calmat pentru moment, situația este încă foarte tensionată. Kârgâzstanul și Tadjikistanul sunt doar ultimele dintr-un șir de ciocniri care devin din ce în ce mai frecvente și mai intense, nu numai între țări ci și între facțiuni din interiorul țărilor, precum și violența domestică. Lumea devine în mod clar un loc mai violent.

Pe măsură ce intoleranța crește, aceste conflicte vor crește și mai frecvent și se vor răspândi în țări care au fost până acum foarte calme și pașnice. Europa de Vest, Canada și multe alte locuri care se bucură în prezent de un calm relativ vor pierde treptat acest statut și vor deveni și ele focare de agresiune.

Vinovatul din spatele escaladării este, desigur, egoul uman. Cu cât lumea noastră este mai interconectată, cu atât conflictele conduse de ego într-un loc alimentează conflictele în alte locuri și crește nivelul general al violenței. Deja, violența a pătruns la fiecare nivel al societății din întreaga lume. Dacă nu inversăm traiectoria, se va ajunge la starea înțelepților noștri descrisă drept „dușmanii omului sunt locuitorii propriei case” (Mishnah, Sotah, 9:15), iar viața va fi de nesuportat.

Cu toate acestea, există un scop al conflictelor noastre. Dacă îl înțelegem, vom putea inversa traiectoria înainte de a ne scufunda în ororile unui alt război mondial, pe care mulți îl consideră deja ca o opțiune plauzibilă. Scopul conflictelor conduse de ego este de a ne împinge să ne ridicăm deasupra ego-ului nostru, să-l respingem, să-l evităm și să alegem unitatea în ciuda antipatiilor noastre inerente.

Acest lucru poate părea contraproductiv: de ce trebuie să ne urâm mai întâi dacă întreaga idee este să ne iubim în cele din urmă? Motivul este că, dacă nu experimentăm ura, nu vom dori să ne iubim unii pe alții și, prin urmare, nu vom ajunge niciodată la asta. Experimentăm totul numai prin contraste. Fără opusul iubirii, nu am fi în stare să știm ce este, și cu atât mai puțin să o dorim. Așa cum nu am cunoaște semnificația cuvintelor precum „zi”, „căldură”, „blândețe” și „viață” fără să le cunoaștem contrariile, nu am cunoaște sensul „iubirii” fără a-i cunoaște opusul.

Prin urmare, conflictele au sens doar dacă arată contrariul. Dacă vor alimenta doar mai multe conflicte, vor ajunge să ne distrugă pe toți. Către asta se îndreaptă omenirea în acest moment. Nu avem timp de pierdut; trebuie să începem să folosim ura care a izbucnit deja, ca o pârghie pentru a construi opusul său.

Dacă noi credem că este imposibil, este doar pentru că ego-urile noastre ne spun acest lucru. La urma urmei, nici traiul sub o amenințare constantă a violenței nu este posibil; ar fi bine să începem.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Nici o calamitate nu vine în lume decât pentru Israel”

„Nici o nenorocire nu vine pe lume decât pentru Israel”. Aceste cuvinte pline de înțelepciune ale înțelepților noștri (Yevamot, 63a) surprind motivul tuturor tragediilor care ne afectează. Nu numai Talmudul avertizează despre motivul loviturilor lui Israel. Cartea Zohar afirmă, de asemenea, că atunci când poporul Israel se îndepărtează de calea cea bună, „prin aceste acțiuni, ele determină existența sărăciei, a ruinei, a furtului, a jafului, a uciderii și a distrugerilor în lume” (Tikkuney Zohar, Nr. 30).

Națiunea noastră s-a format printr-un jurământ de a ne uni „ca un singur om cu o singură inimă”, iar unitatea a fost întotdeauna puterea noastră. „Apărarea principală împotriva calamității este iubirea și unitatea. Când există iubire, unitate și prietenie între ei în Israel, nicio calamitate nu poate veni peste ei” scrie cartea Maor VaShemesh.

În zilele următoare dezastrului de la Meron, unde 45 de persoane dintre care mulți copii au murit într-o învălmăşeală, poporul Israel a demonstrat încă o dată că în criză, națiunea se unește. Pentru scurt timp, am lăsat deoparte disputele zgomotoase, pline de ciudă și ne-am unit în doliu pentru pierderea inutilă de vieți. Însă mâine, când titlurile se schimbă și imaginile tulburătoare lasă loc unor noi eşecuri, răutatea se va întoarce mai intensă și mai veninoasă ca niciodată. Deși trebuie examinate circumstanțele care au permis ca acest dezastru să se întâmple, de asemenea nu trebuie să pierdem ocazia pe care ne-a dat-o această tragedie de a reconstrui relațiile noastre sociale în această țară, deoarece aceasta, în cele din urmă, este adevărata noastră sursă de forță.

În eseul său „Națiunea”, Baal HaSulam deplânge lipsa noastră de unitate internă și coalițiile efemere. „Suntem ca o grămadă de nuci”, scrie el, „uniți într-un singur corp din exterior printr-un sac care ne învelește și ne unește. Măsura lor de unitate nu le face un corp unit și fiecare mișcare aplicată sacului produce în ele tumult și separare. Astfel, ajung în mod constant la noi uniuni și agregări parțiale. Vina este că le lipsește unitatea interioară și toată forța lor de unitate vine prin incidente exterioare. Pentru noi”, concluzionează Baal HaSulam,”acest lucru este foarte dureros pentru inimă”.

Națiunea noastră s-a format printr-un jurământ de a ne uni „ca un singur om cu o singură inimă”, iar unitatea a fost întotdeauna puterea noastră. „Apărarea principală împotriva calamității este iubirea și unitatea. Când există iubire, unitate și prietenie între ei în Israel, nicio calamitate nu poate veni peste ei” scrie cartea Maor VaShemesh.

Mai mult, atunci când Israelul se unește, ei sunt „o lumină pentru națiuni”, dând un exemplu de iubire și unitate lumii. Cartea Zohar scrie că atunci când oamenii lui Israel se unesc deasupra urii lor, ei aduc pacea în lume. În porțiunea Aharei Mot, Zoharul scrie: „Iată, cât de bine și cât de plăcut este și pentru frați să stea împreună”. Aceștia sunt prietenii, așa cum stau împreună și nu sunt separați unul de celălalt. La început, par a fi oameni în război, care doresc să se omoare unii pe alții … apoi se întorc la iubire frățească. … Și voi, prietenii care sunteți aici, așa cum ați fost în afecţiune și iubire înainte, de acum înainte nu vă veți mai despărți unul de altul … și prin meritul vostru, va fi pace în lume”.

Sarcina unității nu se află pe o singură fracțiune, ci în toate părțile societății israeliene. Este timpul să începem o reflecție națională asupra comportamentului nostru ca națiune. Ne putem învinui reciproc de tot ce ne dorim, pentru dezastrele care se abat asupra noastră, dar ele nu se vor opri până nu ne dăm seama că nu reflectă incompetența noastră, ci diviziunea noastră. Bineînțeles, incompetența și nesăbuința sunt complici în fiecare dezastru, dar și aceste vicii sunt rezultatul insensibilității și indiferenței noastre față de celălalt. Dacă ne mulțumim să arătăm cu degetul, ar fi bine să ne pregătim pentru următoarea lovitură.

Unii dintre noi recunosc în mod deschis sentimentul că „nu suntem o singură națiune”. Cu toate acestea, dacă îl folosim pentru a ne justifica înstrăinarea unul de celălalt, vom suferi mai multe lovituri, până când vom realiza că suntem meniți să ne ridicăm peste ura noastră, nu să o îmbrățișăm și să ne laudăm cu inocenţa noastră. Numai când ne ridicăm deasupra diviziunilor suntem considerați ca o națiune și abia atunci lumea ne primește. Cartea Sifrey Devarim detaliază cum în antichitate, oamenii din alte națiuni veneau la Ierusalim în timpul pelerinajelor pentru a asista la frăția dintre evrei. Ei „se vor urca la Ierusalim și vor vedea pe Israel… și vor spune: „Devine bine să ne agățăm doar de această națiune ”.”

Într-adevăr, pe măsură ce îmbrățișăm familiile îndurerate, ar trebui să îmbrățișăm și mesajul unității. Așa cum au scris înțelepții noștri, aceasta este „principala noastră apărare împotriva calamității” și singurul mod în care putem realiza vocația națiunii noastre în această lume.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “De ce există antisemitism? Nu din cauza Israelului, deoarece antisemitismul exista cu 2000 de ani înainte de nașterea Israelului.“

Fără antisemitism, nu ar exista evrei.

Ura și presiunea asupra evreilor i-au ținut uniți. Ei nu au nicio dorință instinctivă de a se uni, dar forțele naturii presează unitatea evreiască prin forțe antisemite negative aparente și este de datoria evreilor să folosească presiunea antisemită ca un apel de trezire pentru a-și realiza unitatea, astfel încât unitatea să poată trece. prin intermediul lor către toţi oamenii lumii. Când toată lumea va simţi că în viața lor intră o forță pozitivă de unire, atunci și antisemitismul va dispărea.

Cabaliștii sunt oameni care nu fug de antisemitism. În schimb, cabaliștii cer studiul și examinarea antisemitismului pentru a-l vedea ca un fenomen care are un scop și un rol în natură.

Înțelepciunea Cabalei a devenit dezvăluită în vremurile noastre pentru a ajuta umanitatea să ajungă la un nivel superior de existență. Când înțelepciunea Cabala va deveni o metodă universală de educație, atunci vom deveni „o lumină pentru națiuni”. Cu alte cuvinte, singura regulă prin care poporul evreu și națiunile lumii se vor înțelege armonios va fi aceea a unității: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”.

Scris / editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca in grup - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Forța, materia, există ele cu adevărat?”

Zilele trecute, am avut o conversație interesantă cu fizicianul Dr. Meir Shimon. El a spus că, deși se știe de mult timp, materia constă din particule, cum ar fi electroni, protoni și neutroni, până la dezvoltarea teoriei cuantice nu se știa că și forțele vin și impulsionează în biţi numiți „quanta”. (pl. pentru cuantă). Când am întrebat, cum ceva nu poate fi împărțit în biți, dr. Shimon mi-a răspuns că fizica este o știință empirică și că nu există nicio dovadă empirică care să arate că forțele vin și ele în quanta.

În timp ce știința se ocupă de ceea ce percepem, Cabala se ocupă mai întâi de ce percepem ceea ce percepem, cum putem schimba modul în care percepem, și apoi vorbește despre ceea ce percepem dacă ne schimbăm calitățile, simțurile. La rădăcina realității, înțelepciunea Cabalei a constatat că nu există forțe, ci mai degrabă dispoziții, tendințe. Și aici sunt opuse: o tendință de a dărui și o tendință de a primi pur și simplu, egoismul și altruismul. Când aceste contrarii interacționează, ele se manifestă ca dăruire și primire intermitentă, motiv pentru care tot ceea ce vedem pare intermitent prezent și absent, luminos sau întunecat, cald sau rece și așa mai departe.

Conversația a fost foarte interesantă, dar a evidențiat și limitele științei. Știința, așa cum a subliniat dr. Shimon mai târziu în conversație, se ocupă cu dezvăluirea legilor, dar nu întreabă niciodată motivul existenței legilor.

Tocmai aici înțelepciunea Cabala umple golul. Cabala se ocupă nu numai de modul în care se întâmplă lucrurile, ci, în primul rând, de ce se întâmplă. Din acest motiv, Cabala vede foarte clar de ce energia vine în quanta și nu are legătură cu lumina, cu forța, ci cu percepția noastră despre ea.

Cabala explică faptul că nu putem percepe nimic decât dacă iese în evidență pe un fundal care este semnificativ diferit de acesta. Nu putem percepe ceva dacă este întotdeauna acolo, neschimbat. Prin urmare, pentru a detecta existența oricărui lucru, trebuie să detectăm și opusul sau cel puțin modificările sale în prezența lucrului detectat. Ori de câte ori se manifestă ceva, o face pe fundalul opusului său. Acesta este motivul pentru care totul din universul nostru perceput este împărțit în quante, biți, niveluri.

Înțelepciunea Cabalei ne revelează forțele care pun în mișcare tot ceea ce percepem cu simțurile noastre fizice. În timp ce știința se ocupă de ceea ce percepem, Cabala se ocupă mai întâi de ce percepem ceea ce percepem, cum putem schimba modul în care percepem, și apoi vorbește despre ceea ce percepem dacă ne schimbăm calitățile, simțurile. La rădăcina realității, înțelepciunea Cabalei a constatat că nu există forțe, ci mai degrabă dispoziții, tendințe. Și aici sunt opuse: o tendință de a dărui și o tendință de a primi pur și simplu, egoismul și altruismul. Când aceste contrarii interacționează, ele se manifestă ca dăruire și primire intermitentă, motiv pentru care tot ceea ce vedem pare intermitent prezent și absent, luminos sau întunecat, cald sau rece și așa mai departe.

Cu toate acestea, în realitate, nu există nimic din toate acestea. Tot ceea ce există sunt cele două dispoziții care creează forțe, materie și tot ceea ce se întâmplă între ele.

Filed under: Criza, globalizare - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Cine vine să studieze”

Oamenii mă întreabă adesea care este cea mai probabilă persoană care devine student la Cabala și de ce unii oameni se interesează de aceasta iar unii nu, sau chiar o resping. Ei bine, primul lucru pe care îl menționez sunt cuvintele cunoscute ale lui Baal HaSulam, autorul comentariului Sulam [Scara] la Cartea Zohar, care a scris “Cabala este pentru oricine întreabă despre sensul vieții”. Cu toate acestea, mulți oameni întreabă despre sensul vieții dar nu ajung să studieze Cabala așa că, în timp ce majoritatea tuturor celor care vin să studieze Cabala, au întrebat frecvent despre sensul vieții, nu toți cei care au întrebat despre sensul vieții ajung să studieze Cabala.

Mai ales astăzi, când ego-ul distruge fiecare parte a societății umane și fiecare persoană în mod individual, este deosebit de important să știm cum putem să-l reținem și să-l folosim în mod constructiv.

Covid a crescut dramatic nivelul anxietății oamenilor.

Mulți dintre ei chiar au început să întrebe despre sensul vieții.

Cu toate acestea, acest lucru în sine nu este suficient pentru a deveni un student serios în Cabala. Oamenii au trecut prin tot felul de stări în timpul pandemiei: au suferit lovituri fără niciun motiv aparent, s-au simțit neputincioși să le facă față, au fost forțați într-o luptă nesfârșită pentru supraviețuire și au avut adesea foarte puțin sprijin de la prieteni, familie sau Autorități. Astfel de circumstanțe pot determina cu ușurință o persoană să întrebe de ce merită pedeapsa, ce este în neregulă cu această viață și cum se face că ceilalți sunt fericiți iar ei nu.

Cu toate acestea, oamenii aflaţi în mijlocul unei crize nu sunt (de obicei) cei mai buni candidați pentru studiul Cabalei. Cabala este un proces lung care necesită angajament din partea elevului. Prin urmare, aș spune că cei mai buni candidați pentru studiile Cabalei sunt cei care nu se află în mijlocul unei crize, dar au experimentat una (sau mai multe) înainte și de atunci și-au stabilizat viața. Cu toate acestea, întrebarea despre semnificația vieții nu se opreşte. Când se întâmplă acest lucru, este un semn că întrebarea este suficient de profundă pentru a face dintr-o persoană un student serios și angajat.

Când o persoană începe să studieze Cabala, se deschid noi orizonturi. Percepția extinsă a realității transcende normele și limitele familiare cu care elevul era obișnuit sau în care a crescut. Acest lucru îndepărtează o mare parte din poverile vieții și multe „călătorii de vinovăție” pe care le avem cu toții sunt ridicate, deoarece realizarea modului în care funcționează lucrurile arată că suntem cu toții conduși de ego și prin urmare nu putem să nu fim cu adevărat egoiști.

În același timp, studiul nu face un student nesăbuit, deoarece înțelepciunea Cabalei ne învață și cum putem deveni stăpâni ai ego-urilor noastre. Nu îl distrugem sau îl suprimăm, ci mai degrabă îi valorificăm puterile în scopuri pozitive și îl facem să funcționeze pentru binele comun. Acesta este motivul pentru care studenții Cabalei sunt pe de o parte foarte individuali, dar pe de altă parte sunt foarte dedicați societății și colaborează cu entuziasm pentru succesul tuturor.

Mai ales astăzi, când ego-ul distruge fiecare parte a societății umane și fiecare persoană în mod individual, este deosebit de important să știm cum putem să-l reținem și să-l folosim în mod constructiv. Prin urmare, cei care sunt gata și dispuși să învețe serios Cabala au multe de câștigat din studiile lor, iar societatea va câștiga din studiul lor chiar mai mult decât vor câștiga ei înșiși.

Filed under: Criza, globalizare, Munca in grup, Munca spirituala - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “De ce deodată este “sezon deschis” asupra Israelului”

Săptămâna aceasta, Human Rights Watch (HRW), o organizație internațională neguvernamentală, cu sediul în New York, a fost „ultimul supraveghetor care a acuzat Israelul că a perpetuat o versiune a sistemului juridic rasist care a guvernat cândva Africa de Sud”, potrivit The New York Times. Pagina 213 a Raportului HRW, „Un prag depăşit: autoritățile israeliene și crimele apartheidului și persecuției”, susține că prezintă „realitatea actuală a unei singure autorități, guvernul israelian, care guvernează în principal asupra zonei dintre râul Iordan și Marea Mediterană, populată de două grupuri de dimensiuni aproximativ egale și care privilegiază metodologic israelienii evrei în timp ce reprimă palestinienii în cel mai sever mod pe teritoriul ocupat ”.

Trebuie să înțelegem că lumea vrea să scape de statul evreu. Prin urmare, pauza care ni s-a dat în timp ce Trump era în funcție a fost doar o pauză temporară. Această pauză s-a încheiat, iar lumea va folosi fiecare pretext pentru a descrie statul evreu ca fiind rău.

Poziția HRW nu s-a schimbat de ani de zile, iar acest raport nu aduce nimic nou. Totuși, ceea ce s-a schimbat este răspunsul lumii la acesta, îmbrățișând raportul ca un adevăr solid. Ministerul israelian al Afacerilor Externe (echivalentul Departamentului de Stat) a criticat raportul ca fiind nefondat și părtinitor, dar nimănui nu îi pasă cu adevărat de ceea ce spune Israelul. De ani de zile, strategia guvernului israelian a fost să afirme faptul că a oferit palestinienilor suveranitate în peste 97% din teritorii de trei ori în ultimii douăzeci de ani, dar palestinienii le-au respins pe toate. Israel amintește criticilor că arabii israelieni sunt cetățeni egali și sunt reprezentați în parlamentul israelian, Knesset, și chiar dacă vorbesc în mod explicit împotriva existenței statului Israel, nu sunt reduși la tăcere din cauza principiului democratic al libertății de exprimare.

Dar faptele și rațiunea nu contează. Când este „sezon deschis” asupra Israelului, toată lumea se alătură vânătorii. Strategia apologetică a Israelului nu va diminua animozitatea față de el și nici măcar nu contează dacă este vinovat sau nu. Atunci când există ură, se va găsi întotdeauna o vină pentru cel urât. Mai ales acum, când locuitorul de la Casa Albă s-a schimbat și Israelul nu mai este acolo țara favorizată, este ca și cum lumii i s-ar fi dat undă verde să atace și exact asta face.

Nu ar trebui să fim surprinși. Ar trebui să fim foarte îngrijorați, dar mai ales ar trebui să fim foarte activi. Dacă nu acționăm acum, lucrurile se vor înrăutăți, și asta curând. Trebuie să înțelegem că lumea vrea să scape de statul evreu. Prin urmare, pauza care ni s-a dat în timp ce Trump era în funcție a fost doar o pauză temporară. Această pauză s-a încheiat, iar lumea va folosi fiecare pretext pentru a descrie statul evreu ca fiind rău.

Deoarece este inutil, ar trebui să încetăm să ne concentrăm asupra altora și să începem să ne concentrăm asupra noastră. Este timpul să lucrăm la solidaritatea noastră interioară, la coeziunea noastră socială. Diviziunea pe care o proiectăm trimite un mesaj clar națiunilor: atacăm acum, cât sunt slabi!

Dacă am fi uniți, ei nu numai că s-ar opri acuzându-ne de orice rău pe care îl pot crea, ci ar vedea în cele din urmă unele beneficii din existența noastră. La urma urmei, singurul scop al existenţei noastre în Statul Israel, evreii din toate exilurile, este de a da un exemplu de unire a tuturor culturilor și etniilor. Dacă ne unim, asta va reaprinde sentimentul latent în fiecare persoană din lume că evreii au un scop în această lume: să fie „o lumină pentru națiuni”. Când strămoșii noștri s-au alăturat societăţii lui Avraam, erau străini care i s-au alăturat doar pentru că au subscris la învățătura sa, că unitatea mai presus de ură este modul corect de a trăi. Când descendenții acelor străini s-au unit sub conducerea lui Moise la poalele Muntelui Sinai, s-au angajat să se lege „ca un singur om cu o singură inimă”. Abia atunci, când au atins acest nivel de unitate, li s-a dat sarcina de a fi „o lumină pentru națiuni”.

Dezbinarea noastră actuală, ura noastră neîntemeiată, spune lumii că nu suntem o lumină pentru națiuni. De fapt, suntem opusul acesteia: trimitem un mesaj constant de diviziune și derizoriu reciproc. De aceea ne urăsc.

Iată un mare exemplu de transformare care ar avea loc dacă ne-am uni. Vasily Shulgin, născut în Ucraina, a fost un membru în vârstă al Dumei, parlamentul rus, înainte de Revoluția Bolșevică din 1917. În mod deschis și mândru, el s-a proclamat antisemit și a reiterat adesea această afirmație. În cartea sa “Ceea ce nu ne place despre ei” el analizează în mai multe eseuri percepția sa asupra evreilor și ceea ce crede că ei fac greșit. De exemplu, Shulgin se plânge că evreii sunt „foarte inteligenți, eficienți și viguroși în exploatarea ideilor altor oameni. Cu toate acestea, protestează el, „aceasta nu este o ocupație pentru„ învățători și profeți ”, nu este rolul „călăuzitorilor orbilor”, nu este rolul „purtătorilor șchiopilor”. Într-un alt eseu, Shulgin devine aproape poetic așa cum descrie că evreii pot conduce omenirea dacă se unesc și se ridică la înălţimea provocării: „Lasă-i… să se ridice la înălțimea pe care aparent au urcat [în antichitate] … și imediat, toate națiunile se vor repezi în picioare. Ele se vor grăbi nu în virtutea constrângerii … ci cu liberul arbitru, veseli în spirit, recunoscători și iubitori, inclusiv rușii! Noi înșine vom cere: „Daţi-ne guvernarea evreiască, înțeleaptă, binevoitoare, care să ne conducă la Bine”.”

Scrierea este afişată; ne putem uni din proprie voință sau putem fi împinși spre ea împotriva voinței noastre. Dacă refuzăm să o facem în ambele sensuri, nu se va termina bine. În 1929, dr. Kurt Fleischer, liderul liberalilor din Adunarea Comunității Evreiești din Berlin, a declarat că „antisemitismul este flagelul pe care ni l-a trimis Dumnezeu pentru a ne conduce împreună și a ne uni între noi”. În 1929 nu am ascultat. Sper că de data aceasta o vom face.

Filed under: Criza, globalizare, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Știm cu toții că educația este o mare problemă. Văd cum sunt crescuți copiii în școli. Prin urmare, depresia copiilor nu va dispărea! Trebuie doar să răspundem la solicitarea copiilor.

Depresia este o consecință a cererii lor interioare. Mai mult, aceasta este o problemă socială uriașă, deoarece se manifestă din ce în ce mai mult la copii. Observăm acest lucru la absolut toți copiii din diferite țări ale lumii.

Există depresie la animale, în special la animalele de companie care locuiesc lângă stăpânii lor. Sunt sigur că atât animalele sălbatice, cât și plantele o au.

Adică depresia este un sentiment de lipsă a forței vieții, care începe să se simtă în lumea noastră. Depinde de om pentru că trebuie să se ridice la un alt nivel, astfel încât prin el forța spirituală superioară, forța vieții, să treacă în lumea noastră. Și atunci va dispărea problema noastră cu mediul, cu sănătatea, cu relațiile sociale, cu orice.

Ne lipsește vitalitatea. Vedem că totul este epuizat, îmbătrânește, dispare și își pierde valoarea.

Încercăm din răsputeri să ne inspirăm în tot felul de moduri, să ne menținem reciproc jucându-ne cu ajutorul tehnologiei. Dar, dacă te uiți la adevăr, avem nevoie de un nivel complet diferit de existență, de un alt nivel, de o înțelegere a ceea ce suntem, unde ne îndreptăm. Aceasta este provocarea cu care se confruntă toată omenirea, mai ales acum.

Și copiii în acest caz ar trebui să joace un rol util foarte important. La urma urmei, nu vom scăpa de asta, este problema noastră și aceasta este durerea noastră. Ne putem descurca cumva cu noi înșine dar,atunci când un copil se simte rău, nu poți face nimic în acest sens.

Așadar, când mă uit la copiii mei și în special la nepoții mei, încep să simt aceste cereri. Ele există literalmente la copil. Arată că, chiar și la o vârstă atât de fragedă, îi lipsește ceva din viață. Este greu de explicat. Îl văd doar cu viziunea mea interioară, din profunzimea naturii pe care am descoperit-o pentru mine, dar există. Nu ne îndepărtăm de asta.

KabTV „Close-up”

Filed under: Criza, globalizare, Munca in grup, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Ce sunt conștiința individuală și conștiința colectivă și în ce fel sunt diferite între ele?“

Conform înțelepciunii Cabala, definirea conștiinței individuale și a conștiinței colective depind de transformarea calităților noastre naturale înnăscute într-un nou mod de percepere a realității.

Cei care își transformă percepția asupra realității într-una care se află deasupra modului de percepție egoist înnăscut, în care vrem să ne bucurăm numai pentru propriul beneficiu, percep realitatea ca o singură forță a iubirii și a dăruirii care conectează toate părțile realității.

Cei care nu își transformă percepția asupra realității într-una care este deasupra ego-ului, percep în schimb realitatea prin filtre egoiste mult mai limitate.

Realitatea devine astfel modelată în noi în funcție de dorințele noastre și de transformarea lor sau de lipsa acesteia

Există o diferență majoră între cele două moduri de percepție, iar înțelepciunea Cabala este unică prin aceea că descrie nevoia, procesul și metoda de transformare a calităților noastre pentru a trece de la un mod de percepție la celălalt.

Bazat pe KabTV „Întâlniri cu Cabala” cu Cabalistul dr. Michael Laitman pe 29 martie 2019.

Scris / editat de studenții Cabalistului dr.  Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Secretul Cărţii Zohar”

În această seară de joi, vom sărbători LAG ba Omer, a 33-a zi a Numărătorii Omer, care începe a doua zi după Pesah și se încheie patruzeci și nouă de zile mai târziu, în ajunul sărbătorii Shavuot. A 33-a zi este foarte semnificativă din mai multe motive, dar una în mod special captivează milioane de oameni din întreaga lume: în acea zi, în urmă cu nouăsprezece secole, a fost concluzia scrierii Cărții Zohar, cartea fundamentală din înțelepciunea Cabalei.

Cu toate acestea, când Rashbi și grupul său de zece au terminat de scris cartea, și-au dat seama că omenirea nu era pregătită pentru ea. Pentru a folosi corect această carte a iubirii, omenirea avea nevoie să simtă cât de profund este cufundată în ură. În acel moment, chiar dacă ei înșiși fugeau constant de romani care doreau să-i omoare, știau că lumea în ansamblu nu a dezvăluit cât de odioasă este natura umană cu adevărat. Drept urmare, într-un alt act altruist, au ascuns cartea pe care au scris-o atât de greu.

Există un motiv întemeiat pentru care această zi este sărbătorită ca o zi măreaţă pentru omenire: Cartea Zohar a fost scrisă într-un mod special și cu un scop special. A fost ascunsă dintr-un motiv și a fost dezvăluită ulterior tocmai din acest motiv. Și în aceste zile, trăim acest motiv.

Rabinul Shimon Bar Yochai (Rashbi) a fost un mare cabalist. El a atins cele mai înalte grade de spiritualitate și numele său este menționat de nenumărate ori în Mishnah și Gemarah, cărțile fundamentale din Iudaism. Cu toate acestea, unicitatea lui Rashbi nu se află în realizarea sa spirituală superioară, ci în eforturile sale neîncetate de a o împărtăși cu omenirea. Lumea spirituală este opusul complet al nostru. În timp ce lumea noastră se bazează pe egoism și competiție distructivă, lumea spirituală este imaginea negativă a noastră, constând în iubire pură și dăruire. Acesta este motivul pentru care Cartea Zohar subliniază: „Totul se bazează pe iubire” (VaEtchanan, articolul 146).

Unitatea de bază din lumea spirituală este formată din zece subunități. Aceste subunități sunt unice și adesea contradictorii expresiilor de iubire și dăruire, care se completează reciproc pentru a forma o structură puternică și stabilă numită Partzuf. Aceste subunități ale iubirii se numesc Sefirot, din cuvântul ebraic sapir [safir], care se unesc în unitatea spirituală de bază numită Partzuf. Ulterior, Partzufim [pluralul pentru Partzuf] s-au unit și au construit întreaga lume spirituală. Deoarece Sefirot sunt expresii ale iubirii și dăruirii și formează tot ceea ce există în spiritualitate, întreaga lume spirituală este una a iubirii.

Deoarece lumea noastră constă din egoism pur sau după cum ne spune cartea Geneza „Înclinarea inimii unui om este rea din tinerețe” (Gen. 8:21), suntem complet deconectați de lumea spirituală. De fapt, suntem atât de opuși față de ea încât nu o putem înțelege cu simțurile noastre.

Dar Rashbi, care și-a dedicat viața conectării umanității cu această lume a iubirii, a găsit o modalitate de a acoperi prăpastia. Împreună cu fiul său a adunat opt discipoli dornici, care erau dispuși să se dedice acestei nobile sarcini așa cum era el, și împreună cei zece au format o aparență a unui Partzuf spiritual, care așa cum tocmai am spus, constă și din zece Sefirot.

Dar procesul nu a fost ușor. Rashbi și discipolii săi erau umani și prin urmare în mod inerent egoisti. Formarea unui grup de zece nu le-a făcut un Partzuf spiritual. Ei au trebuit să-și depășească egoismul pentru a deveni asemănători unui Partzuf spiritual, care a fost un proces lung și gradual. Dar pe măsură ce au învățat să devină mai spirituali, mai iubitori, și-au pus experiențele în scris și astfel au scris Cartea Zohar.

Nimeni nu făcuse acest lucru înaintea lor și nimeni nu a făcut-o de atunci. Puțin câte puțin, și-au deschis propriul egoism, l-au dominat și au scris despre asta în alegorii și în limbajul Cabalei. La sfârșitul călătoriei lor spirituale, și-au transformat natura în întregime din ură în iubire și ne-au împărtășit totul în această carte magnifică. Acesta este motivul pentru care Cartea Zohar este atât de importantă pentru omenire, mai ales astăzi când ura cuprinde fiecare aspect al vieții noastre.

În porțiunea Aharei Mot, grupul de zece al lui Rashbi ne-a arătat o privire asupra procesului de a simți ura și de a o transforma în iubire, proces pe care îl trăiseră. Ei au scris: „Cât de bine și cât de plăcut este și pentru frați să stea împreună”. Aceștia sunt prietenii așa cum stau împreună și nu sunt separați unul de altul. La început, par a fi oameni în război, care doresc să se omoare unii pe alții. Apoi se întorc să fie în iubire frățească”.

Dar grupul de zece al lui Rashbi nu s-a oprit aici; ei au împărtășit și de ce au făcut toate acele eforturi. În cuvintele lor, „Și voi, prietenii care sunteți aici, așa cum ați fost în afecţiunee și iubire înainte, de acum înainte nu vă veți mai despărți … și prin meritul vostru va exista pace în lume, așa cum este scris:„ De dragul fraților mei și al prietenilor mei, lasă-mă să spun: „Să fie pacea în tine”. ” Într-adevăr, ei au scris Cartea Zohar nu pentru ei înșiși, ci pentru ca restul lumii să găsească pacea și iubirea.

Cu toate acestea, când Rashbi și grupul său de zece au terminat de scris cartea, și-au dat seama că omenirea nu era pregătită pentru ea. Pentru a folosi corect această carte a iubirii, omenirea avea nevoie să simtă cât de profund este cufundată în ură. În acel moment, chiar dacă ei înșiși fugeau constant de romani care doreau să-i omoare, știau că lumea în ansamblu nu a dezvăluit cât de odioasă este natura umană cu adevărat. Drept urmare, într-un alt act altruist, au ascuns cartea pe care au scris-o atât de greu.

De-a lungul secolelor, omenirea a dezvăluit straturi din ce în ce mai adânci ale naturii sale, că într-adevăr totul este rău. Când răul a fost dezvăluit suficient, Cartea Zohar a fost dezvăluită încă o dată. Cu toate acestea încă nu era timpul ca întreaga lume să o cunoască și să o poată folosi în scopul său: transformarea urii în iubire.

Abia acum, de la sfârșitul secolului al XX-lea, recunoașterea naturii noastre este suficientă pentru a avea nevoie cu adevărat de această carte a iubirii și dăruirii. Acesta este motivul pentru care cel mai mare cabalist din vremurile moderne, Rav Yehuda Ashlag, a scris comentariul complet Sulam [scara] la Cartea Zohar, care explică fiecare cuvânt din ea, astfel încât să putem beneficia de ea și să ne putem transforma noi înșine în modul în care discipolii lui Rashbi au facut-o când au scris-o.

Într-adevăr, LAG ba Omer marchează o zi foarte semnificativă în istoria omenirii, când o frânghie a fost aruncată umanității pentru a o scoate din mlaștina urii către bazinul iubirii, lumea spirituală.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Ce putem (sau nu) să învăţăm de la balene”

Cu mulți ani în urmă, când eram student la Academia de Medicină din Leningrad (astăzi St. Petersburg), a existat un proiect special pe care Academia l-a condus în Marea Neagră. A avut legătură cu comunicarea cu delfinii și încercarea de a învăța limba lor. Proiectul nu a însemnat prea mult și lecția a fost învățată.

Trebuie să ne concentrăm eforturile de comunicare pe propriile noastre relații, pe crearea de relații sănătoase, echilibrate și de consideraţie între noi. Acest lucru ne va ajuta și va ajuta balenele, mult mai mult decât să învățăm semnificația sunetului balenei A în comparație cu sunetul balenei B. Trebuie să studiem și să ne corectăm pe noi înșine, nu pe ele!

Cu câteva zile în urmă, un student mi-a spus că un proiect este în desfășurare în Israel pentru a încerca să învețe limba balenelor, folosind echipamente de înaltă tehnologie lingvistică și inteligență artificială. M-a întrebat ce cred despre asta. I-am spus despre experimentul de la Leningrad și am ajuns la concluzia că nici acesta nu ar însemna prea mult.

Dacă vrem să învățăm de la natură, nu este pentru a comunica cu animalele, ci pentru a înțelege matricea naturii, cum funcționează, pentru a înțelege secretele creației și mecanismul forței creatoare care o face. Îmi dau seama că este impresionant să văd cum comunică balenele, dar apoi ce se întămplă? Unde ne conduce? Ne va învăța cum să comunicăm unii cu alții? Nu, nu va fi aşa. Și dacă nu putem comunica între noi, la ce ne servește să vedem cât de bine comunică alte specii?

Trebuie să ne concentrăm eforturile de comunicare pe propriile noastre relații, pe crearea de relații sănătoase, echilibrate și de consideraţie între noi. Acest lucru ne va ajuta și va ajuta balenele, mult mai mult decât să învățăm semnificația sunetului balenei A în comparație cu sunetul balenei B. Trebuie să studiem și să ne corectăm pe noi înșine, nu pe ele!

Toată natura funcționează deja conform legii echilibrului, unde viața și moartea, creșterea și decăderea, dăruirea și primirea sunt echilibrate și se susțin reciproc. Numai oamenii caută doar să ia, să ia, să ia și să nu dea nimic în schimb. Și pentru că suntem singura ființă care este egocentrică și distructivă în toată creația, este atât de important să ne concentrăm asupra propriei noastre comunicări, a propriilor relații unii cu alții, încât să învățăm să avem grijă unul de celălalt!

Odată ce vom învăța acest lucru, vom înțelege de asemenea toată creația, cum să comunicăm cu alte specii și cum să susținem înflorirea vieții pe Pământ. Dacă ne uităm în sus, la sinele nostru superior, să fim conectați inimă-la-inimă cu toți oamenii, vom putea contribui către toate celelalte specii, iar existența noastră aici pe Pământ va avea un sens și un scop și va fi în beneficiul întregii creații.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→