Noul meu articol pe Linkedin “Pentru unii luptători războiul nu se termină niciodată”

În ajunul Zilei Memorialului Israelului pentru Soldații Căzuți în Războaiele din Israel și Victimele Acțiunilor Teroriste, Itzik Saidian, un soldat rănit și-a dat foc. Nu a fost rănit fizic, dar sufletul său a fost spulberat de ani de zile. În 2014, un APV (Armored Personnel Carrier) care transporta nouă soldați din plutonul său, a fost lovit de o rachetă RPG lansată la umăr. Șapte dintre prietenii săi au murit în explozia de foc, iar cei doi care au supraviețuit au fost răniți de explozie și de barajul de gloanțe care a urmat. Itzik nu era pe acel APV; el a venit să-și salveze prietenii și a văzut ce a mai rămas din ei, iar sufletul său a fost definitiv zdrobit. A continuat să lupte; nu s-a dat înapoi și a rămas cu unitatea sa chiar și după luptă. Dar acea zi, când a văzut ce se întâmplase cu prietenii săi, l-a biruit. Nu și-a revenit niciodată. Itzik nu este singurul. Pentru mulți războinici, care au experimentat ororile războiului direct, războiul nu se termină niciodată.

Oamenii au nevoie de speranță. Dacă nu există nicio speranță la orizont, dacă prezentul lor este plin de chinuri și viitorul este sumbru, înţeleg de ce nu ar vedea nici un rost să trăiască. Dar dacă durerea lor are un scop, un scop demn care este la îndemână, chiar dacă doar pe termen lung, atunci viața are sens și existența are sens.

Zilele trecute, un student mi-a pus o întrebare ipotetică: „Dacă l-ai întâlni pe Itzik Saidian cu câteva minute înainte să se incendieze, ce i-ai spune?” Când întâlnești o persoană cu stres posttraumatic (PTSD), denumirea clinică a stării în care se află acești oameni, cel mai important lucru este să-i asculți, să fii cu ei în durerea lor. Abia după aceea poți spune ceva. Dar când ar veni momentul să vorbesc, i-aș spune că pentru în ciuda întregii dureri, viața are un scop mai înalt, mai sublim și mai frumos decât își poate imagina. Și, deși în acel moment el este în agonie, poate totuși atinge acest obiectiv. În ciuda tuturor durerilor, tocmai din această stare se poate ridica până la eternitate, integritate și frumusețe și poate fi mai fericit decât orice persoană de pe planetă.

Și eu am avut partea mea de traume. Am crescut într-o familie care a fost distrusă aproape în totalitate de naziști, am fost într-un accident de mașină, când un autobuz s-a ciocnit cu mașina pe care o conduceam și îmi amintesc fiecare secundă care a dus la coliziune. Am murit clinic zile întregi și, când am revenit nu puteam respira deoarece plămânii îmi erau plini de sânge. Îmi amintesc de angoasă. De fapt, s-a înrăutățit atât de mult încât spre sfârșit, când medicii mi-au spus că urmează să mă opereze pentru a-mi curăța plămânii, am sărit literalmente pe patul din sala de chirurgie și am spus: „Tăiați-mă!” Și nu glumeam!

În ciuda durerii, știu ce am câștigat din aceste încercări; stiu ce mi-au dat. Scopul vieții este de a te ridica deasupra ei, către un tărâm superior pe care îl putem găsi dacă îl căutăm cu adevărat. Și, uneori este nevoie de o durere mare pentru a începe să căutăm, dar întotdeauna merită.

Din acest motiv, i-aș spune lui Itzik și oricui suferă o durere insuportabilă, că rana este tocmai pârghia care ne poate ridica deasupra oricărei leziuni. Aș sublinia că nimic nu se întâmplă niciodată fără un motiv, iar durerea pe care o simte acum este doar începutul unui drum al cărui sfârșit este fericirea și frumusețea. Și tocmai acest loc de durere insuportabilă a inimii este locul unde începe acel drum.

Oamenii au nevoie de speranță. Dacă nu există nicio speranță la orizont, dacă prezentul lor este plin de chinuri și viitorul este sumbru, înţeleg de ce nu ar vedea nici un rost să trăiască. Dar dacă durerea lor are un scop, un scop demn care este la îndemână, chiar dacă doar pe termen lung, atunci viața are sens și existența are sens.

Într-adevăr, stările prin care trecem sunt întipărite în sistemul naturii și toate duc la fericire. Cu toate acestea, modul în care trăim acele stări depinde de noi. Calea este pavată dar noi stabilim cum să o parcurgem. Ne va conduce pe toți să ne ridicăm deasupra sinelui nostru și să ne cufundăm în umanitate și în cele din urmă, în toată creația. Viața oferă fiecăruia dintre noi oportunități de a lua inițiativa și de a merge în acea direcție din propria voință. De multe ori ratăm aceste oportunități sau refuzăm să le luăm; atunci natura ne conduce spre scopul nostru predeterminat dar binecuvântat, împotriva voinței noastre. Nefericirile noastre, încercările și necazurile noastre sunt pârghiile pe care ni le dă viața pentru a ne propulsa spre o realitate mai bună, una mai transcendentă. Trauma lui Itzik, oricât de groaznică, este o astfel de oportunitate; la fel și traumele a nenumărate persoane care suferă fără un motiv aparent.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Puteți implanta cipuri, dar nu puteți implanta fericirea”

Săptămâna trecută, Neuralink startup-ul lui Elon Musk în domeniul neuroștiințelor, a difuzat un videoclip cu o maimuță Macaque care joacă MindPong folosindu-și doar creierul, după ce i-a fost implantat un cip de computer de mărimea unei monezi și conectat la creierul său cu mai mult de două mii de electrozi. Ideea, potrivit Neuralink, este de a dezvolta un cip care să permită paraliticilor să efectueze independent multe lucruri pe care nu le pot face astăzi, pur și simplu folosindu-și mintea.

Ceea ce trebuie să implantăm și pentru care nu există cip, este să ne pese în inimile noastre. Acest lucru nu se poate face prin intervenție chirurgicală, ci printr-un proces educațional. Poate dura ani, dar în cele din urmă ne vom schimba cu adevărat din interior și atunci totul se va schimba în exterior. Nu avem nevoie de o tehnologie nouă, ci de un spirit nou – un spirit de bunătate, grijă și responsabilitate reciprocă. Dacă ne unim mâinile în implementarea acestui spirit în societate, îl vom implanta și în inimile noastre.

Acest lucru poate suna grozav, dar chiar nu-mi dă nici o bucurie. Înainte să intru în înțelepciunea Cabala aș fi putut să fiu fericit auzind astfel de vești, dar acum nu mă simt așa. Tot ce știu este că, chiar dacă sacrificăm toate animalele și chiar pe noi înșine pe altarul inovațiilor în biotehnologie, nu ne va ajuta să fim oameni mai fericiți. Trebuie să luăm un drum complet diferit.

Înțeleg de ce antreprenorii fac aceste lucruri: sunt copii și le place să se joace cu astfel de jocuri, dar acesta nu este un bun exemplu; chiar nu este un exemplu bun. Dacă este ceva, ceea ce fac maimuțelor îmi amintește de ceea ce naziștii au făcut oamenilor. Așa simt cu adevărat asta. Când mi-am început cariera științifică în biocibernetică, aș fi putut să apreciez astfel de lucruri din moment ce și eu mă ocupam de funcționarea sistemelor din corpul uman. Dar astăzi, la cincizeci de ani de atunci, nu pot vedea acest lucru favorabil. Pur și simplu nu este calea de a face viața mai bună. Dacă există vreun beneficiu în aceste investiții, este realizarea inutilității lor și a nevoii noastre de a căuta fericirea în altă parte.

Ceea ce trebuie să implantăm și pentru care nu există cip, este să ne pese în inimile noastre. Acest lucru nu se poate face prin intervenție chirurgicală, ci printr-un proces educațional. Poate dura ani, dar în cele din urmă ne vom schimba cu adevărat din interior și atunci totul se va schimba în exterior. Nu avem nevoie de o tehnologie nouă, ci de un spirit nou – un spirit de bunătate, grijă și responsabilitate reciprocă. Dacă ne unim mâinile în implementarea acestui spirit în societate, îl vom implanta și în inimile noastre.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Diversitatea – Cheia pentru succes”

Cu câteva săptămâni în urmă, mai multe știri au publicat o poveste care a trecut în mare parte neobservată de mass-media tradiţională, dar care sfidează rațiunea. Aparent, Școala Grace Church din Manhattanul de Jos a emis un ghid de 12 pagini pentru elevi și personal, explicând misiunea școlii de incluziune. Ghidul i-a încurajat să înlocuiască unele dintre cele mai esențiale cuvinte din orice limbă cu înlocuitori care le neagă sensul. De exemplu, ghidul spune: „În loc de „mamă” și „tată”, la Grace spunem „adulți”, „oameni buni” sau „familie”. Sau „În loc de „soț”, „soție, „iubit”, „iubită”, la Grace spunem „soț”, „partener”, „altul semnificativ””.

În loc să-i facem pe toți la fel, ar trebui să subliniem cu îndrăzneală diferențele noastre și să le folosim pentru binele comun. Dintr-o dată, vom descoperi că fiecare este frumos în felul său unic! Construirea unei societăți robuste nu depinde de a face pe toți la fel, ci de a accepta diferențele tuturor. Diversitatea este cheia succesului; uniformitate – drumul spre eșec.

Ghidul nu se oprește aici. Își continuă efortul de a manipula conștiința elevilor și a profesorilor, declarând clar agenda sa: „Încercăm activ să anulăm noțiunile unei structuri familiale ‘tipice’ sau ‘normale’, fiecare familie este unică”. De asemenea, ghidul indică o problemă pe care o definește ca „heterosexism”, care este „presupunerea că heterosexualitatea este forma naturală sau implicită a sexualității și este inerent bună sau inevitabilă”.

Și religia este „tratată” în ghid. „În loc să [întrebați] „De ce religie sunteți?”, Spuneți „Există vreo tradiție religioasă / credință importantă pentru dvs.?” Sau „În loc de [a spune] „Crăciun fericit!/ Sarbători fericite!’ spui “ Să ai o pauză frumoasă”. Şi încă mult mai multe, dar înțelegeţi voi.

Problema este că încercarea flagrantă de inginerie a conștiinței a fost în mare parte ignorată. Copiii și părinții se tem pentru viitorul lor, profesorii se tem pentru slujbele lor, iar mass-media tradiţională nu are niciun interes să protesteze împotriva oprimării evidente a gândirii libere, așa că foarte puține mijloace de informare au raportat ghidul.

Dar o persoană nu putea să tacă. Paul Rossi, profesor la Grace Church, a scris un articol intitulat „Refuz să stau în picioare în timp ce studenții mei sunt îndoctrinați” și l-a publicat pe blogul Bari Weiss din Common Sense. În subtitlu, el scria: „Copiii se tem să conteste ideologia represivă care guvernează școala noastră. Pentru asta sunt aici.”

Rossi recunoaște că îi este teamă pentru viitorul său, dar simte că nu are de ales, deoarece problema nu este doar cu Grace Church, ci este o problemă larg răspândită. „Știu că, prin atașarea numelui meu la acest lucru, risc nu numai slujba mea actuală, ci și cariera mea de educator, deoarece majoritatea școlilor, atât publice cât și private, sunt acum captive ale acestei ideologii înapoiate”, recunoaște el. „Dar asistând la impactul nociv pe care îl are asupra copiilor, nu pot să tac.”

Din fericire pentru Rossi și pentru noi toți, deși poate dura ceva timp și se poate răspândi în continuare, în cele din urmă eliminarea forțată a diferențelor dintre oameni nu va funcționa. Natura ne-a creat diferiți nu asemănători, și nu putem „anula” crearea noastră dintr-un capriciu. Dacă contravine naturii, nu va funcționa. Doar îi va chinui pe cei care încearcă.

Patul lui Procust de care ideologia „incluzivă” încearcă să ne înlănțuiască va crea suferința pe care toate paturile procustiene sunt create să o creeze, dar nu ne va face la fel sau egali; este total inutil și redundant. Mama și tata sunt cele mai importante două figuri din viața noastră, motiv pentru care fiecare cultură din antichitate a dedicat pronume specifice pentru a le desemna. Nu sunt „familie” și cu siguranță nu sunt „oameni”. Ne-au dat viața și, într-o mare măsură, sunt responsabili pentru oamenii care suntem. Este aproape la fel cu „soț” și „soție”: „Partenerul” pur și simplu nu are aceeași greutate. „Soț” și „soție” implică angajament, iar „partener” implică mult mai puțin din aceasta, dacă există. Fiecare persoană pe care o întâlnim este unică și merită un nume sau un titlu unic. Negarea unicității ne privează pe toți de personalitate.

Diversitatea nu este ceva de șters; este ceva de îmbrățișat! Este o sursă de putere, rezistență și frumusețe! Putem aprecia calitățile unei rase numai atunci când știm cât de unică este. Cu toate acestea, vom ști că este unic numai dacă cunoaștem calitățile tuturor celorlalte rase. Prin urmare, nu ne putem aprecia unii pe alții decât dacă știm cine suntem și cât de diferiți suntem unii de alții. Ștergeți diferențele și ați șters unicitatea noastră și, și mai rău, capacitatea noastră de a ne aprecia unii pe alții.

În loc să-i facem pe toți la fel, ar trebui să subliniem cu îndrăzneală diferențele noastre și să le folosim pentru binele comun. Dintr-o dată, vom descoperi că fiecare este frumos în felul său unic! Construirea unei societăți robuste nu depinde de a face pe toți la fel, ci de a accepta diferențele tuturor. Diversitatea este cheia succesului; uniformitate – drumul spre eșec.

Filed under: Criza, globalizare - Niciun comentariu→

O viață nouă nr. 1097 – Ce cauzează boala?

Dr. Michael Laitman în conversație cu Oren Levi și Nitzah Mazoz

Rădăcina tuturor bolilor sunt gândurile rele, fie despre persoana în sine, fie despre mediul înconjurător al acesteia. Dezechilibrul la nivelul gândirii perturbă echilibrul la nivel corporal prin sistemul nervos. O nouă boală apare pe măsură ce egoul uman devine mai puternic. Cancerul, de exemplu, este o dorință nesfârșită, excesivă de a primi, care determină o celulă canceroasă să devoreze celulele din jur. Dacă o persoană ar dori doar să ofere altora, să gândească bine la ceilalți și să creeze o conexiune pozitivă între toți, nimic rău nu va pătrunde în acea persoană și situația din întreaga rețea s-ar îmbunătăți. Vindecarea se realizează și prin gânduri. Când principiul „și îți vei iubi aproapele ca pe tine însuți” pătrunde în lume, noi toți vom fi sănătoși, întregi și fericiți, chiar și în fața morții.

KabTV „Noua viață 1097 – Ce cauzează boala?” 21.03.19

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Comentariu: Anna îți scrie: „Pe lumea asta nu există iubire? Dacă nu există, ce spuneți, de ce se ține lumea asta? Am 22 de ani, vreau să întâlnesc pe cineva pe care să-l iubesc. Nu vreau doar conexiuni, nu doar familie și copii, ci ca totul să fie saturat de iubire. Este posibil, nu-i așa? Cum ajungi la asta?”

Răspunsul meu: Nu cred că acest lucru este posibil.

Aceasta se întâmplă numai dacă ea începe să se angajeze în a se ridica la următoarea etapă a dezvoltării, unde va simți sensul vieții ridicându-se la nivelul sensului vieții, adică deasupra acestei vieți, de acolo de unde vine această viață. I-o doresc.

Înțeleg că sună foarte nepoliticos, dar la acest nivel nu vom găsi nicio justificare pentru visele noastre, nici un impuls prin noi înșine. Nici unul. Trebuie să ne recalificăm tinerii, dar ei înșiși se recalifică în viață. Sunt mult mai deștepți astăzi.

Întrebare: Ce ar trebui să învețe, la ce ar trebui să ajungă?

Răspuns: Că nu există iubire în sensul la care visează ei.

Aceasta este reflectarea lor despre cea mai înaltă iubire, care împinge o persoană către sensul vieții. Este un sentiment complet diferit, atracție, conexiune și împlinire. Trebuie să ajungi acolo, este etern, perfect.

Comentariu: Sunt atâtea romane, seriale TV și alte lucruri care influențează o persoană cu această infuzie a acestei iubiri.

Răspunsul meu: Doar îi încurcă pe oameni! Toate motivele unei persoane ar trebui să fie în direcția spirituală și acolo va găsi răspunsul pentru toate.

Iar din punct de vedere biologic, trebuie să găsești o pereche potrivită pentru tine, să întemeiezi o familie, să ai grijă de ei și să-ți continui familia. Așa cum era cazul în toate familiile tradiționale până în secolul al XX-lea sau, să spunem, până în secolul al XVIII-lea.

Fie părinții au căutat ca soțul și soția să fie asemănători, fie au găsit o pereche în mediul imediat, din același sat, din același district, din aceleași cercuri. Și au existat familii puternice, deoarece căutau pe cineva similar cu ei.

Întrebare: Ce sfat i-ai da acestei fete Anna?

Răspuns: Îi doresc să caute un soț care să i se potrivească nu pentru iubire, ci pentru aspirație, gusturi, după asemănarea părinților săi. Trebuie să o cunoască pe mama lui și să vadă dacă este ca ea. Adică, Anna arată ca mama băiatului? Și dacă arată similar, atunci aceasta este deja o garanție a unei familii puternice. Un bărbat ar trebui să-și vadă soția ca parte a mamei sale.

Întrebare: Unde este ea în aceasta?

Răspuns: Nu contează ce vede ea în el. Principalul lucru este că atunci când el va vedea în ea o parte a mamei sale, o va trata deja cu prudență, cu iubire, cu teamă, ca un copil cu o mamă.

Întrebare:  Și atunci se poate numi chiar iubire?

Răspuns: Desigur. Ce este iubirea, dacă nu atașamente și obiceiuri? După cum spunea profesorul meu: „Iubirea este o fiară care trebuie hrănită mult cu concesii. Iar când va crește, atunci poate fi numită iubire.”

KabTV “Ştiri cu Dr. Michael Laitman” 22.02.2021

Filed under: Criza, globalizare, Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Mai puțin este mai mult în viața noastră?”

Tendința minimalismului transformă societățile la nivel global. Din ce în ce mai mulți oameni decid să se detașeze de bunurile lor materiale sau să evite să achiziționeze lucruri în exces, să scape de stresul vieții occidentale și să trăiască într-un stil mult mai relaxat, doar cu acele lucruri considerate cu adevărat indispensabile. De unde vine asta? Și este acesta secretul fericirii?

O viață semnificativă depinde de atitudinea cuiva, nu de materie, de lucruri materiale. Deci, dacă dezvoltăm relații reciproce bune, vom fi cu toții plini de bucurie și nimănui nu îi va lipsi nimic. Vom descoperi că secretul vieții stă cu adevărat în conexiunile umane corecte iar împlinirea care poate fi realizată prin aceasta este fără margini.

Simplitatea este tendința aplicabilă practic oricărui domeniu al existenței noastre și devine din ce în ce mai atrăgătoare. În ciuda a ceea ce am putea crede, acest fenomen nu este nou, a existat în culturile antice. Au fost momente când oamenii au ales să trăiască modest, chiar dacă și-au putut permite foarte mult. Tendința către minimalism provine din faptul că tot ceea ce dobândim ne controlează. Așa cum au spus înțelepții noștri cu mult timp în urmă, „cu cât sunt mai multe bunuri cu atât mai multă grijă”

De exemplu, atunci când oamenii achiziționează proprietăți fastuoase au senzația că își extind controlul, dar devin sclavii acelor achiziții. În același mod, oamenii devin dependenți de noile lor mașini, telefoane noi, haine noi, mărci de prestigiu, simboluri ale statutului. Prinși de Black Friday, Cyber Monday, sfârșitul sezonului, cumpărați unul primiți unul, pe scurt, devin sclavi ai consumismului.

Cu toate acestea, la un moment dat obosesc, se simt goi și ating starea de „Ajunge! Un apartament frumos într-un turn îmbrăcat în marmură cu un design opulent? A trăi în natură este mult mai interesant. Un singur hanorac pentru a ne schimba este suficient când nu există mașină de spălat. Eliberarea de stres este cel mai mare atu din lume!”

Într-adevăr? Este suficient pentru noi să scăpăm de bunurile și proprietăţile noastre pentru a fi fericiți pe termen lung? Raspunsul este nu. De ce? Pentru că în toate cele de mai sus nu există încă dezvoltarea calitativă pentru care a fost creat omul. Acumularea de bunuri și obiecte sau scăparea de ele pentru confortul personal este în ambele cazuri o manifestare a gândirii egoiste: Ce va fi mai bun și mai confortabil pentru mine? Și atât timp cât direcția gândirii este despre mine, orice fac nu mă va face să simt plenitudinea care poate fi atinsă în viață.

Doar o schimbare fundamentală în direcția gândurilor noastre, de la un gând natural al binelui pentru sine la un gând despre binele altora, poate fi considerată o nouă dezvoltare în evoluția noastră ca ființe umane.

O astfel de schimbare va rezulta dintr-o analiză profundă: pentru ce merită să trăiești? Există ceva ce poate fi dobândit în timpul acestei vieți care să rămână mereu cu mine? Atunci în mod clar răspunsul împlinitor nu poate fi proprietate materială, ci ceva mai semnificativ și mai durabil.

O sensibilitate specială este dezvoltată în noi atunci când investim în alții. Ajungem treptat într-o stare în care vrem cu adevărat să dăruim vecinilor noștri. Constatăm că iubirea și tratamentul bun pe care îl oferim tuturor ne umple de mai multă satisfacție decât orice altceva. Este o realizare care nu va dispărea și nimeni nu ne-o poate lua.

În evoluția noastră ca specie umană, am ajuns la o stare în care trebuie să fim interconectați într-un mod reciproc. În prezent, trăim în disonanță cu lumea conectată pe care am creat-o; ne gândim doar la noi înșine și acest lucru este total nesustenabil. Viitorul nostru sigur depinde de construirea unei noi societăți în care oamenii se vor trata reciproc și vor trata mediul înconjurător, o societate în care nimeni nu va fi nerespectat, unde vom gândi împreună despre cum să oferim fiecărei persoane ceea ce are nevoie pentru a trăi bine, fără a produce lucruri inutile la nesfârșit care poluează mediul înconjurător și distrug casa noastră comună, planeta și inclusiv pe noi.

Pentru o persoană, metoda de a avea plăcere va fi actualizată în viitor. Acum ne străduim să acumulăm din ce în ce mai multe lucruri pentru a ne simți mulțumiți, pentru a fi mai presus de toți ceilalți astfel încât ceilalți să ne invidieze, dar ne pune și sub o presiune constantă din teama că în orice moment cineva ne va depăși. Când ne dăm seama că este o căutare inutilă, vom învăța să ne bucurăm de a face bine celor din jurul nostru și acest lucru ne va ridica atât pe noi cât și pe ei; va crea o atmosferă plăcută și satisfăcătoare.

Prin urmare, împlinirea durabilă nu este legată de cantitatea de obiecte sau bunuri aflate în posesia noastră. Deci nu va trebui să achiziționăm obiecte materiale pentru a găsi plăcere sau pentru a face pe cineva fericit. Vom vedea că cel mai mare dar pe care îl poate face sau primi cineva este în primul rând căldura, un zâmbet și o preocupare sinceră și autentică. O viață semnificativă depinde de atitudinea cuiva, nu de materie, de lucruri materiale. Deci, dacă dezvoltăm relații reciproce bune, vom fi cu toții plini de bucurie și nimănui nu îi va lipsi nimic. Vom descoperi că secretul vieții stă cu adevărat în conexiunile umane corecte iar împlinirea care poate fi realizată prin aceasta este fără margini.

Filed under: Criza, globalizare - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “În scopul unității oamenilor, care sunt metodele dovedite de-a lungul istoriei? “

Înțelepciunea Cabalei este o metodă de unitate testată în timp, care a fost implementată pentru prima oară pentru a uni oamenii mai presus de diferențele și disputele lor, în vremea Babilonului antic acum aproximativ 4.000 de ani.

Acționează pe premisa că noi oamenii suntem, prin natura noastră, într-o stare spartă și divizată și, atunci când începem să ne reunim pentru a ne conecta, descoperim imposibilitatea de a ne conecta pozitiv fără îndrumarea unei metode.

Motivul pentru care nu ne putem conecta pozitiv este pentru că suntem egoiști prin natură, prioritizând instinctiv propriile beneficii în locul beneficiului celorlalți, iar ultima tendință trebuie să fie mai mare ca prioritate, dacă vrem să ne conectăm pozitiv.

Înțelepciunea Cabalei este o metodă care explică în primul rând să nu ne mișcăm într-o direcție care se opune opiniei altei persoane, ci cum să facem un sandwich, ca să spunem așa, de forțe de separare (natura noastră egoistă) și forțe de conexiune, pe care le construim prin studiu. Despre un astfel de sandviș este scris că „Iubirea va acoperi toate crimele”. Adică, înțelegem că datorită naturii noastre egoiste, suntem divizați, că ne criticăm reciproc la nesfârșit și simțim diferite grade de respingere unul față de altul, de la indiferență la ură. Cu toate acestea, nu acordăm nicio atenție acestei respingeri naturale pe care o simțim unul față de celălalt.

În schimb, înțelepciunea Cabalei oferă o metodă pentru a ne concentra asupra unirii deasupra ego-ului. Toate diferențele noastre rămân și ne concentrăm pe conexiunea pozitivă între noi deasupra diferențelor. Menținem diferențele și construim un al doilea nivel deasupra lor.

Mai mult, înțelepciunea Cabalei afirmă că omenirea va ajunge la un nivel în care toată lumea se va uni deasupra diviziunilor lor; totuși, deocamdată, doar o mică masă critică de oameni va fi atrasă de o astfel de înțelepciune pentru a pune în aplicare unitatea deasupra diferențelor dintre ei. Prin această masă critic, realizând această metodă asupra lor, unitatea lor va începe să acționeze în întreaga omenire. Cu alte cuvinte, perioada actuală implică un grup de oameni care aplică pe ei înşişi metoda unității, similar cu modul în care un grup mic de oameni de știință efectuează mai multe experimente într-un laborator cu scopul de a descoperi o nouă tehnologie pentru îmbunătățirea vieții umane într-un anumit mod. Odată ce îl descoperă, acesta devine patentat și lansat la scară de masă, iar umanitatea primește abilitatea de a-l folosi, cu câteva instrucțiuni simple.

Bazat pe episodul 1145 din seria Viaţă nouă –  „Imaginea poporului Israel”, împreună cu Cabalistul dr. Michael Laitman și Oren Levi. Scris / editat de studenții cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Churchill şi evreii – O chestiune de destin”

Cu o sută de ani în urmă, pe 24 martie 1921 pentru a fi exact, un vizitator important a venit în Palestina pentru a asista direct la progresul efortului sionist de a construi „O Casă Națională pentru poporul evreu”, așa cum se menționează în Declarația Balfour din 1917. Omul respectiv era Winston Spencer Churchill, pe atunci secretarul de stat al Britaniei pentru colonii și în timpul celui de-al doilea război mondial ilustrul său prim-ministru. Conferința de la San Remo din 1920 a dat Marii Britanii mandatul pentru administrarea Palestinei, iar Churchill, un avid susținător al Sionismului, a venit să vadă cum se desfășoară viziunea sa.

Churchill pare să fi realizat că pentru evrei, unitatea avea un sens spiritual profund și nu doar un beneficiu lumesc de randament. Gilbert scrie că Churchill „nu credea că oamenii se pot uni în comunități„ dacă nu posedă un principiu călăuzitor. Cei din acea parte din Manchester aveau spiritul rasei și al credinței lor. El i-a sfătuit să păzească și să păstreze acel spirit. A fost un lucru prețios, o conexiune de unitate, o inspirație și o sursă de mare putere.”

În lumina rezistenței arabilor palestinieni față de coloniștii evrei, Churchill a declarat: „Este în mod vădit corect ca evreii să aibă un cămin național în care unii dintre ei să poată fi reuniți. Și unde ar putea fi altundeva decât în acest ținut al Palestinei, cu care de mai bine de 3.000 de ani au fost asociați intim și profund ”.

Aclamatul istoric britanic Martin Gilbert, autorul cărții Churchill și evreii a inclus numeroase citate ale lui Churchill. Într-unul dintre ele, el scrie că o delegație arabă a protestat împotriva extinderii așezării evreiești în Palestina. Ca răspuns, Churchill le-a spus: „Eu sunt perfect convins că ideea sionismului este una care poartă cu sine multe lucruri bune pentru întreaga lume și nu numai pentru poporul evreu ci că va aduce și prosperitate, mulțumire și avansare pentru populația arabă a acestei țări.”

Într-adevăr, interesul lui Churchill pentru succesul Căminului Național Evreiesc a fost mai profund decât un sentiment de justiție istorică. Pasiunea sa pentru Sionism provine din simțul său asupra sorţii evreiești cu privire la întreaga lume. În Palestina, care este acum statul Israel, Churchill a simțit că evreii își pot realiza vocația. În consecință, în timpul vizitei sale, el a spus: „Inima mea este plină de simpatie pentru Sionism. Înființarea unei Case Naționale Evreiești în Palestina va fi o binecuvântare pentru întreaga lume. ”

O nuanță și mai surprinzătoare cu privire la afinitatea lui Churchill față de evrei a avut de-a face cu discernământul său despre natura societății evreiești. Am scris de nenumărate ori despre semnificația unității pentru evrei. De-a lungul veacurilor, înțelepții noștri au subliniat de nenumărate ori că unitatea este nucleul iudaismului, că poporul Israel a fost format numai după ce au fost de acord să se unească „ca un singur om cu o singură inimă” și că exemplul de unitate este ceea ce lumea vrea să vadă de la ei.

Din păcate, pentru toate eforturile lor, înțelepții noștri nu şi-au convins poporul încăpăţânat; poate că un membru distins al națiunilor care exprimă exact aceeași opinie ne va ajuta să ne împăcăm cu vocația noastră. Churchill nu a fost întotdeauna conștient de importanța unității pentru evrei sau după cum se referea la ea, „spiritul lor corporativ”. Dar cu câțiva ani înainte de Primul Război Mondial, el a cunoscut evreii din Manchester. Potrivit lui Gilbert, „experiența sa cu evreii din Manchester l-a introdus în accentul comunitar evreiesc pus pe responsabilitatea socială și ajutorul reciproc, de care fusese foarte impresionat. … Churchill a adăugat că a fost „foarte impresionat… de natura muncii cu care comunitatea acţiona”.”

Mai mult, Churchill pare să fi realizat că pentru evrei, unitatea avea un sens spiritual profund și nu doar un beneficiu lumesc de randament. Gilbert scrie că Churchill „nu credea că oamenii se pot uni în comunități„ dacă nu posedă un principiu călăuzitor. Cei din acea parte din Manchester aveau spiritul rasei și al credinței lor. El i-a sfătuit să păzească și să păstreze acel spirit. A fost un lucru prețios, o conexiune de unitate, o inspirație și o sursă de mare putere.”

În timpul unei întâlniri în sprijinul Fondului Spitalului Evreiesc din Manchester, Churchill a spus că “recent am auzit multe despre viața corporativă, dar „Dacă am avea o astfel de viață decentă în mase mari de oameni, ar trebui să studiem organizarea corporativă a societății într-un mod în care nu am încercat până acum să îl facem. Trebuie să ne unim în scopuri definite.” În ochii lui Churchill, viața corporativă „nu valora nimic, decât dacă avea în spate un efort personal. Simpla stabilire mecanică a societății într-o combinație mai mare ar fi cu totul sterilă, cu excepția cazului în care aceste combinații mai mari ar fi susținute de un mare spirit de interes personal și de aspirație impersonală.” Era convins că, dacă evreii ar putea păstra acel spirit, „Ei ar fi creat un lucru nou în lume; ar fi adus din tărâmurile infinitului ceva nou în arena afacerilor lumești.” De fapt, Churchill a fost atât de convins de puterea unității evreiești încât a afirmat că ar fi „o pârghie care ar putea elimina viciul, boala, tristețea și dorința, care ar putea șterge durităţile statului nostru în lume și care ar fi de departe de o valoare mult mai mare decât orice organizație oficială stereotipală sau ascunsă.”

Mai mult, Churchill a realizat că unitatea evreiască mondială ar putea avea succes numai dacă ar fi legată de esența spirituală a unității evreiești. Se pare că în ochii lui unitatea i-a făcut „o lumină pentru națiuni”, un exemplu de urmat. În cuvintele sale, „Dacă ar fi să avem o viață corporativă mai largă, ar trebui să avem stimulentul corporativ mai mare; ar trebui să avem spiritul mai mare, o putere de conducere mai mare. Evreii erau o comunitate norocoasă pentru că aveau acel spirit corporativ, spiritul rasei și credinței lor”. Churchill nu le-ar fi „cerut să folosească acel spirit într-un sens restrâns sau de clan”. El credea că ar fi „departe de dispoziția și intenția lor, departe de sfaturile care le-au fost date de cei mai îndreptățiți să sfătuiască. Acea putere de conducere personală și specială pe care o dețineau le-ar fi permis să aducă vitalitate în instituțiile lor, pe care nimic altceva nu le-ar fi dat-o vreodată.”

La sfârșitul discursului său despre natura corporativă a spiritului evreiesc, Churchill a încheiat cu un sfat plin de umor, chiar dacă sever: „Fiţi evrei buni”. Și poate pentru a-și arăta aprecierea față de unitatea evreiască și dorința ca evreii să o împărtășească, el a adăugat printre urale: „Un evreu nu poate fi un bun englez, decât dacă este un bun evreu”.

Este dorința mea ca poporul Israel să urmeze sfatul înțelepților noștri, să asculte dorințele națiunilor și să creeze unitatea pe care trebuie să o împărtășim cu lumea. Unitatea noastră, mai presus de toate diferențele dintre noi, răspândește o lumină pe care toată lumea o dorește. Dacă răspândim această lumină, lumea ne va îmbrățișa națiunea pentru prima dată în istoria noastră.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Câte forţe există în Natură?”

Comunitatea științifică s-a agitat în ultima vreme în legătură cu o posibilă descoperire a unor particule noi sau chiar a unei noi forțe în natură. Oamenii de știință care lucrează la Fermilab, un laborator național al Departamentului Energiei, specializat în fizica particulelor cu energie ridicată, lângă Chicago, spun că au văzut dovezi puternice ale existenţei unei forțe necunoscute care lucrează la nivel subatomic, ceea ce a făcut ca o particulă numită „muon” să se comporte într-un mod la care nu se așteptau pe baza înțelegerii actuale a fizicii. Chris Polly, unul dintre oamenii de știință principali ai experimentului, a descris acest lucru drept „momentul nostru de aterizare a roverului pe Marte”. Marcela Carena, șefa fizicii teoretice la Fermilab, a adăugat entuziasmată: „Simt că această mică oscilație poate zdruncina bazele a ceea ce credeam că știm”.

Trebuie să începem să fim mai atenți la nevoile altora și nu numai la ale noastre. Mai mult, trebuie să facem acest lucru ca societate și nu individual, deoarece individual nu va funcționa într-o societate egocentrică.

Fermilab nu este singurul. Luna trecută, cercetătorii de la Large Hadron Collider (LHC) din Europa au găsit, de asemenea, indicii ale acţiunii unei forțe necunoscute. Au lovit unele de altele particule numite „quarquri de frumusețe”; cercetătorii se așteptau ca aceste coliziuni să producă măsuri egale de electroni și muoni, dar au ajuns să producă cu cincisprezece la sută mai mulți electroni decât muoni. „Se întâmplă ceva amuzant”, a observat David Kaplan, fizician teoretician al Universității John Hopkins într-un interviu pentru Global News. Potrivit lui Kaplan, rezultatele experimentelor indică ceva ce ar putea fi explicat printr-o nouă particulă sau forță care nu se află în modelul standard. „Acesta nu este un factor născocit”, a spus el. „Este ceva în neregulă.”

Înțelegerea actuală a fizicii subatomice, care funcționează sub ceea ce se numește „Modelul standard” susține că există patru forțe în natură: gravitația, electromagnetismul, forța puternică și forța slabă. Până acum, cele patru forțe au reușit să explice cam totul. Acum, aparent, modelul standard nu poate explica noile fenomene, iar oamenii de știință pun la îndoială înțelegerea lor despre lume. Dacă există cinci forțe, atunci ei nu înțeleg cum funcționează lucrurile. Mai rău încă, ei nu cunosc natura acestei forțe, dacă există alte forțe despre care încă nu știu sau dacă există chiar o nouă forță sau o particulă nouă de descoperit. Acest lucru poate deveni destul de confuz, dacă sunteți fizician, dar, de fapt, există o modalitate ușoară de a pune ordine în această enigmă.

Am scris despre asta pe larg în cartea mea Propriul Interes vs. Altruism in Era Globală, dar voi încerca să împărtășesc esența explicației din acest mic fragment. La nivelul cel mai de bază al realității sunt două forțe. Ele nu au nume științifice dar sunt opuse, iar interacțiunile lor creează și mențin fiecare particulă a realității. Când sunt echilibrate, lucrurile prosperă; atunci când există dezechilibru între ele, problemele se degradează și se deteriorează. Aceste forțe, pe care le putem numi pozitive și negative, creează sarcini opuse între protoni și electroni, anotimpurile opuse ale anului, opoziția dintre zi și noapte, naștere și moarte, creștere și descompunere, bărbat și femeie și iubire și ură. La oameni, mai exact, aceste forțe se manifestă ca dorințe: o dorință de a primi și o dorință de a dărui.

Când există exploatare, este în mod clar o exagerare a dorinței de a primi. Pe de altă parte, maternitatea este cel mai bun exemplu al dorinței de a dărui, chiar dacă mama primește plăcere în timp ce dăruiește.

Aceste dorințe nu sunt statice. Dezvoltarea lor creează ceea ce cunoaștem ca fiind evoluție, dar își mențin echilibrul sau după cum se referă biologii la aceasta – homeostazia – și anume un echilibru dinamic în care forțele alternează în poziția dominantă.

În prezent, apogeul evoluției este umanitatea. Cu toate acestea, la oameni există un defect: dorința de a primi este dominatoare în noi, iar dorința de a dărui este, ei bine, mai sfioasă. Drept urmare, descoperirile pe care le facem sunt folosite de dorința de a primi. Acesta este motivul pentru care fiecare descoperire științifică este folosită imediat în scopuri egoiste: de la căutarea faimei prin câștigarea bogăției până la dezvoltarea armelor și tehnologiilor militare.

Deoarece dorințele noastre continuă să se dezvolte, vom continua să descoperim noi particule, noi forțe și noi legi în natură. Singura limită a descoperirilor noastre este intensitatea dorințelor noastre. Cu cât cresc mai mult, cu atât vom descoperi mai mult. Cu toate acestea, puteți fi siguri că vom folosi în mod greșit tot ceea ce descoperim, la fel cum am folosit greșit tot ceea ce am învățat despre natură până în prezent. Singurul rezultat posibil al descoperirii mai multor forțe este că acestea vor fi folosite pentru a provoca mai mult rău și durere umanității și planetei noastre.

Adevărata descoperire pe care trebuie să o facem este cum să ne echilibrăm dorința nebună de a primi, cu dorința noastră de a dărui. Trebuie să ne amintim că orice structură din natură în care cele două forțe sunt dezechilibrate este de scurtă durată. Dacă vrem să fim mai mult decât o simplă pâlpâire în istoria planetei noastre, trebuie să învățăm să echilibrăm primirea cu dăruirea.

În cuvinte mai simple, trebuie să începem să fim mai atenți la nevoile altora și nu numai la ale noastre. Mai mult, trebuie să facem acest lucru ca societate și nu individual, deoarece individual nu va funcționa într-o societate egocentrică.

Am descoperit deja ce pot face armele nucleare. Acum, încă o dată, devenim suficient de obtuzi pentru a le folosi, cu toate consecințele lor. Prin urmare, deși există nenumărate forțe în natură, există doar una pe care chiar trebuie să o descoperim: forța de a dărui, dorința de a dărui,. Acest lucru ne va dezvălui fizica fericirii.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Adevărata egalitate ”

Cererea de egalitate crește mereu de la generație la generație. Rezolvarea acestui disconfort social pare a fi rețeta pentru prevenirea discriminării și a nedreptăților atât de recurente în vremurile noastre. Deci, ce trebuie să se întâmple pentru a trăi împreună în pace?

Egalitatea este un termen înșelător deoarece, prin natura noastră suntem cu toții diferiți. Fiecare are propriile sale nevoi și propriile sale caracteristici, așa că așteptarea de a fi tratat la fel ca altcineva este destul de problematică. La urma urmei, de obicei nu cunoaștem nevoile celeilalte persoane și chiar dacă avem intenția de a intra în pielea altcuiva, ne va fi greu să le realizăm, deoarece nevoile noastre sunt întotdeauna prioritate pentru noi.

Dacă vrem să evităm un colaps general, va trebui să ne ridicăm la un nivel la care conexiunea umană va avea o valoare mai mare decât orice dorință sau proprietate privată. Deoarece acest obiectiv înalt este contrar naturii umane, doar un proces educațional social pe termen lung ne poate ajuta. O adevărată revoluție cultural-perceptivă. Scopul ar trebui să fie actualizarea percepției realității fiecărui individ din societate. Asta înseamnă să ne schimbăm percepția egocentrică, că lumea ne aparține doar nouă și să realizăm că în natură suntem conectați cu ceilalți și suntem dependenți de ei. Când se va întâmpla această schimbare de percepție, ne vom simți angajați să avem grijă de ceilalți, așa cum avem de noi înșine.

Într-o astfel de realitate în care toată lumea este diferită și, de asemenea egocentrică, nu poate exista egalitate. Asta se întâmplă cu noi la fiecare nivel, de la distribuirea bugetului guvernamental la distribuirea bonusurilor în cadrul unei echipe de lucru. Indiferent de care domeniu al vieții noastre suntem într-o luptă constantă, deoarece fiecare crede că merită mai mult decât ceea ce i se dă acum. Prin urmare, există întotdeauna simţirea unei lipse, iar sentimentul de inegalitate o urmează îndeaproape.

Şi în ciuda tuturor, în noi stă dorința de egalitate. De ce? Pentru că putem intra într-adevăr într-o astfel de stare. Dar realizarea egalității necesită ridicarea la un alt nivel al vieții în general. Adică, prin noi relații, inversate din ceea ce știm acum, prin trecerea de la calculul nostru egoist îngust al propriului beneficiu la relații deschise de considerație, conexiune și reciprocitate, la nivelul iubirii dintre oameni. Doar în relațiile bazate pe iubire și colaborare poate exista egalitate, pentru că eu îl iubesc pe celălalt și celălalt mă va iubi, iar în asta ne vom simți egali.

Este clar că la prima vedere acest scenariu pare un basm care nu se va împlini niciodată, dar problemele și luptele cu care se confruntă umanitatea nu pot fi rezolvate în niciun alt mod. Trăim într-o realitate care devine din ce în ce mai conectată, în același timp resursele globale limitate se epuizează. Încercăm din răsputeri să obținem totul pentru noi și, mai devreme sau mai târziu, vom considera că nu avem altă alternativă decât să acceptăm să renunțăm puțin.

Între timp ne simțim nemulțumiți, neliniștiți, sărăciți și așteptăm prima ocazie de a ne elibera de strânsoarea celor care ne oprimă și considerăm că am luat ceea ce merităm. Deci, trecem de la o luptă la alta, din război în război. De fiecare dată totul se înrăutățește, pentru că ego-ul devine din ce în ce mai puternic, așa că ne distrugem reciproc în numele discriminării și al cererii de dreptate și egalitate.

Dacă vrem să evităm un colaps general, va trebui să ne ridicăm la un nivel la care conexiunea umană va avea o valoare mai mare decât orice dorință sau proprietate privată. Deoarece acest obiectiv înalt este contrar naturii umane, doar un proces educațional social pe termen lung ne poate ajuta. O adevărată revoluție cultural-perceptivă. Scopul ar trebui să fie actualizarea percepției realității fiecărui individ din societate. Asta înseamnă să ne schimbăm percepția egocentrică, că lumea ne aparține doar nouă și să realizăm că în natură suntem conectați cu ceilalți și suntem dependenți de ei. Când se va întâmpla această schimbare de percepție, ne vom simți angajați să avem grijă de ceilalți, așa cum avem de noi înșine.

Pentru a atinge acest obiectiv este nevoie de o imensă acțiune de diseminare, o parte mare de muncă, atât în domeniul de aplicare, cât și în ceea ce privește durata, pentru a pătrunde în toate nivelurile societății din întreaga lume, astfel încât să putem ajunge la un acord în publicul larg care să favorizeze idei precum conexiunea și reciprocitatea ca prioritate. Acest acord va duce la schimbări în societate, guverne și conducere și, de asemenea, va crea treptat o nouă atitudine în cadrul societății cu privire la egalitate.

Pe măsură ce ne străduim să ne tratăm unii pe alții cu iubire, vom începe să simțim că suntem cu toții un singur suflet, precum organele dintr-un singur corp. Și la fel cum în corpul meu simt diferitele organe, așa voi simți fiecare persoană din jurul meu. O astfel de stare ne va oferi percepția reală a egalității, una care nu poate fi realizată decât prin conexiune, prin angajamentul de a fi unul pentru toți și toți pentru unul.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→