Este scris: „Fiți atenți cu fiii săracilor… din ei va ieși Tora”. Omul care se simte sărac, care nu are Kelim (vase) reale pentru a primi lumina revelației Creatorului, este numit om sărac. De exemplu, „sărac în cunoaștere”.

Ce înseamnă „fiți atenți”? Adevărul este că omul neglijează astfel de stări, nu le dorește și fuge de sentimentul de sărăcie atunci când nu are nimic. La urma urmei, dorința de a primi, egoismul, nu este dispus să sufere, aceasta este natura sa.

Omul se calmează întotdeauna și trece cu vederea sentimentul că îi lipsește ceva, că ceva este în neregulă cu el. Nu se simte pregătit să-și dezvăluie adevăratele dorințe.

Egoismul este gata și îi place să-i ofere oportunitatea de a se compătimi și de a se „roade”, dar aceasta nu se numește sentiment de sărăcie.

Aici, sentimentul de sărăcie este o lipsă de putere de a dărui, iar aici dorința de a primi nu ne lasă nicio oportunitate, ne îndepărtează întotdeauna de ea. Prin urmare, este scris: „Fiți atenți la fiii săracilor”, adică trebuie să acordăm atenție tocmai consecințelor sentimentului de sărăcie, la ceea ce cer ca urmare a acestui fapt. La urma urmei, tocmai din această cerință vine Tora și de aici vine lumina care se întoarce la sursă. Kli-ul pentru primirea corectării se numește „cel sărac”.

Din Lecția zilnică de Cabala 1/18-19/26, Rabas – Art.12, 1988-Ce sunt Tora și munca pe calea Creatorului

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Cum poate o persoană să se uite la ceilalți și să-i vadă ca fiind imperfecți, să le vadă dorința de a primi într-o formă necorectată, dar să nu o vadă în sine?

Răspuns: Cum se face că o persoană se uită la ceilalți și vede că toți au dorința de a primi, dar el nu?

Rabaş oferă un exemplu foarte simplu: Eu am un copil, iar vecinul are un copil. Copilul meu este drăguț, adorabil, inteligent și cuminte. Îl privesc și văd un bărbat mic de statură. Dar când mă uit la copilul vecinului, pare murdar, ignorant, neglijent, nepoliticos și gălăgios. De ce? Totul stă în atitudine.

Este copilul meu diferit de cel al vecinului? Amândoi sunt copii, nu există nicio diferență, dar în copilul meu văd jumătatea bună, iar în al vecinului jumătatea rea. Adică atât tu, cât și prietenii tăi sunteți la fel. Doar că mă pot justifica, știu de ce sunt așa. Dar de ce este prietenul așa? Aceasta este diferența.

Mai târziu, vei descoperi ceva diferit, vei vedea lucruri negative în tine și lucruri pozitive în prietenul tău, și apoi vei începe să-l invidiezi. Aceasta va fi o invidie bună. La început este rea, apoi poate fi bună, când vrei să fii mai aproape de el pentru a învăța de la el și a deveni mai puternic cu ajutorul lui. Îi vei dărui, iar el îți va răsplăti.

Din Lecţia zilnică de Cabala 20/01/26, Rabas – Art.12, 1988-Ce sunt Tora și munca pe calea Creatorului

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Când vorbim despre o stare integrală, ne referim la societate, sau conform Cabala, este un singur organism spiritual?

Răspuns: Este unul și același lucru. Vorbim despre o societate care începe să se simtă ca un întreg comun. În cadrul ei, apar o minte colectivă, o simţire colectivă, nevoi colective și o perspectivă colectivă asupra tuturor lucrurilor. Adică, întreaga societate devine un întreg unificat și începe să simtă toate nivelurile naturii ca fiind complet interconnectate. Iar atunci când omul include această vastă natură în sine, o vede și o simte în interiorul ei, începe să-i internalizeze programul.

Ca parte a acestui program, omul începe să-l perceapă în întregime. Este ca și cum s-ar vedea ca având originea în urmă cu miliarde de ani și continuându-și dezvoltarea miliarde de ani în viitor, deoarece începe să fie inclus în acest imens organism al naturii integrale. Începe să simtă toate forțele în care există și înțelege cum funcționează aceasta, cum îl influențează și cum se poate influența pe sine, destinul său și viitorul său, ca singurul element activ în natură, nu instinctiv, ci conștient.

Totuși, el va atinge acest lucru doar atunci când este inclus integral în toate nivelurile naturii. Apoi se ridică la cel mai înalt nivel al naturii, la nivelul Creatorului, ca să spunem așa. Nu există un Creator ca atare; natura însăși este Creatorul. Dar omul atinge un astfel de nivel.

Întrebare: Cum putem defini chiar conceptul de societate, din moment ce societatea și un organism sunt percepute ca lucruri diferite? Societatea este uneori comparată cu un organism, dar aceasta este o metaforă, o imagine.

Răspuns: Aceste concepte sunt percepute ca diferite într-o societate în care toate elementele nu sunt interconectate. Dacă este vorba de un organism rupt în părți, în fragmente, ca un bolnav într-o stare groaznică, când toate sistemele sunt dezechilibrate, atunci aveți dreptate. Aceasta este starea societății de astăzi pe care încercăm cumva să o salvăm de la distrugere, de la dezintegrarea completă a tuturor sistemelor sale. Dar când toate sistemele sunt în sprijin și echilibru reciproc, fiecare și toate împreună, precum corpul uman, atunci aceasta este pur și simplu o societate integrală.

Comentariu: Deci trebuie să trasăm o linie clară între noțiunile de societate care predomină în sociologie. Acolo totul este foarte simplu: există o societate simplă, o comunitate primitivă, un trib și există o societate complexă, care trebuie să fie extrem de diferențiată.

Răspunsul meu: Comunitățile primitive apropo, erau practic comunități integrale. Pentru ele, acest lucru se baza pe un nivel instinctiv, ca în lumea animală.

Dar noi ne deosebim de lumea animală prin faptul că egoismul a crescut în noi. Și acum începem să ne unim la un alt nivel.

Animalele se unesc instinctiv într-o comunitate integrală. Natura le ține împreună prin legea sa generală. Apoi, deasupra corpului nostru animal, crește egoismul și trebuie să începem să ne integrăm deasupra lui, împreună cu el. Adică, egoismul în sine ne oferă un nou nivel de integrare.

Din KabTV „Lumea Integrală”, 26.11.2012

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

De ce au ales Cabaliștii „limbajul ramurilor” pentru explicațiile lor?

Să presupunem că eu am atins legătura dintre rădăcină și ramură la primul grad, iar altcineva o înțelege la un grad superior, iar o a treia persoană la un grad și mai înalt. Nu contează; ramura rămâne aceeași ramură.

Un copil știe că dacă bagi un ștecher într-o priză electrică, jucăria va funcționa. Eu știu că există electricitate în priza care intră în casă prin fire. Și o persoană care este și mai educată din punct de vedere tehnic știe că există o centrală electrică undeva și așa mai departe. Dar cu toții vorbim despre același proces, indiferent de cât de mult îl înțelege fiecare dintre noi și cât de mult „privește fiecare în rădăcină”.

Rădăcinile continuă în aceeași direcție către sursa lor superioară, dar ramura, în lumea noastră, rămâne o ramură. „Limbajul ramurilor” este preluat din realitatea însăși; este imposibil să inventăm un alt limbaj. Și acesta nu trebuie inventat. Se pare că acest limbaj este pregătit pentru noi de natură pentru comunicarea în interiorul nostru, între noi și cu Creatorul.

Moise în cartea sa Tora, a fost primul care a descris întreaga cale a ascensiunii spirituale, la toate gradele, în această limbă. Cartea Zohar oferă comentarii și completează limbajul lui Moise cu propriul său limbaj.

Rabi Șimon a trecut prin aceleași grade ca Moise, pe care fiecare om trebuie să le parcurgă, iar în descrierea sa, a adăugat o conexiune mai mare între ramură și rădăcină. Prin urmare, Cartea Zohar este atât de eficientă în atragerea luminii (lumina înconjurătoare, Or Makif) de la rădăcină la ramura sa (la noi).

Baal HaSulam a descris legătura dintre rădăcină și ramură și mai mult, adăugând definiții cabaliste și conexiunea în cele trei linii.

Toate vorbesc despre aceeași imagine vizibilă și rădăcinile sale, dar fiecare cabalist adaugă descrierea conexiunii în felul său, crescând astfel puterea ascensiunii (lumina înconjurătoare descendentă, Or Makif), și de asemenea, deschizând o cale pentru ca noi să trecem prin gradele lumii superioare.

Din Lecția zilnică de Cabala din 13.01.2010, Raşbi, Zohar pentru toți, Vol. 6, „Şmini”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→